让人瞧了简直不敢相信。
自家老爷，五子一女，到现在抱孩子的姿势都还生涩着呢。
洗三礼，又被称之为三朝洗儿，为的是给出生第三日的婴儿洗涤污秽、祈求平安、消除灾难。
对于婴儿来说，这绝对是个大日子。
闺女在月子里，不能出门儿，做外祖母的当然得全程跟着了。
是以，刘夫人只能按捺住心里头的疑惑，跟抱着外孙子的女婿一块儿出去。
魏家就只有魏时一个小家在京城，不管是柳州城，还是燕县那边儿，洗三礼都是赶不过来的。
过来捧场的，除了刘家和沈家之外，剩下的基本上都是魏时的同窗和同年。
文人参加洗三礼跟武人大有不同。
在本朝，洗三礼应当是最不炫富的一个礼了，武人过来庆贺，基本上只需要带两样东西——葱和铜钱。
量不必大，有这么个意思就行，为的是祈祷孩子聪明、有财源。
文人是真不好意思拿着葱进门，拿铜钱就更不好意思了，在绝大多数文人眼里，书墨的香气跟铜臭味儿都是相悖的。
所以洗三礼上，文人大都是赠诗。
一人一首诗，这心意就全在诗里头了。
《贺友人得子》
《庆魏家小儿洗三之喜》
《赠状元郎》
……
不管是题目，还是诗句，都还是挺应景的。
魏时看着友人所赠的诗赋，高兴的同时，也有些犯愁，他以前没参加过婴儿的洗三礼，因此也不知道文人都是这样贺喜的。
亏他还以为金榜题名之后就不用再作诗了呢，现在看来，除非孤家寡人一个，不跟任何人家来往，否则的话，这诗赋还是要作下去的，而且是绵绵无绝期。
洗三礼主要是由收生姥姥来主持的，先是要祭拜十三位神像，然后就是‘添盆’了。
往前数几百年，添盆添的都是贵重的物件，什么金银长命锁，什么玉如意，什么凤血石……反正是怎么贵重怎么来。
但是从前朝开始这股风气就没了，到了本朝，可谓是相当的朴实。
这盆里添的除了铜钱之外，就是喜果，像是桂圆、红枣、莲子这一类的东西，有个喜庆的意思，但真算不上是贵重。
这也就意味着不管是达官显贵，还是平民百姓，洗三礼的规格都是差不多的，顶多也就是用来添礼的盆儿不一样，穷的用铜盆、用木盆，富裕的人家用银盆、用金盆。
魏家子用的便是大金盆。
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