那个白昼过得令人揪心，但入夜后的天幕却异常宁静。
寄声坐下回廊下的台阶上，听见身旁的王敬元指着头顶的一处说着什么七元厄星君高居北斗，他掐指一算，大人必有后福。
寄声顺势抬头一看，果然见杓星斗柄朝东，时不待人，不知不觉已是天下皆春了。
七日之后李意阑才转醒，人很虚弱，但神态很平静，别说要死要活，就连眼泪寄声都没见他流过。
他十分配合地吃喝修养，言行举止与离开黎昌走马上任时殊无二致，但寄声还是感觉得到，他跟以前不太一样了。
他忽然和老夫人亲近了起来，每天都光顾后院的小佛堂，老人在佛前念经，他就盘着腿在旁边听，有一下没一下地敲那个颂钵。
粗心的寄声并没发现，第一次他敲了二十四声，正好是知辛逝去的天数，此后每过一日，泛音就会增加一声。
李意阑在计算时日，他想的是等有一天他不再数了，知辛这个人就真正神形俱灭、归于长天大道了，在佛家看来那或许是好事，但是李意阑不愿意。
他们本来是可以有一段情缘的，只是脉脉无知，刚开始就结束了。
他不仅无法释怀，并且在得到性命无忧这个“好”消息之后，就倒着跌进了后悔的深渊，他想如果不是自己思虑迟疑，能缅怀的东西本来该有更多。
但有时候他又会想，知辛要是不亲自己、信上不留最后那一段，那才真正让他遗憾。
有的人一生都未必能遇到所爱，要是没有知辛这个人，李意阑原本的打算是与长.枪伴过后半程，所以在情之一道上他已经得到了馈赠，不求更多也已满足。
颂钵的声响浑厚悠长，日复一日静化着他的情绪，李意阑慢慢接受了知辛离开的事实，目力也在慢慢恢复。
他没有向任何人许多承诺会一直记着这个人，也不和谁谈起知辛，唯独慢悠悠地路过集市时听人评说起白骨案，会不由自主地驻足旁听一段。
街坊们浑然不知故事中的提刑官就在身旁，左一句右一句将曾经说过的案情描画得更加鬼设神使，但李意阑心里却比谁都明白，这世间根本没有精怪和魂魄，因为知辛走了之后，一次也没有入过他的梦。
三月中旬时黎昌开始回暖，桃树上洒落的碎瓣飘得到处都是，李意阑在这个风过如雨落的季节里脱掉伤疤，包起知辛的骨灰和舍利子，踏上了前往无功山的路。
路途很长，约有八百里远，他也不赶路，穿城涉郊足足走到月末，才在蔚然的深林中抵达了山门。
慈悲寺的山门有九百九十九个台阶，李意阑拒绝了寄声背他的建议，歇歇走走花了半天才爬上去。
然后不用他说明来意，门口已经有僧人等候，见了他直称李公子，说是知辛师叔料到今日会有贵客临门，命他在这里接引。
李意阑有些错愕，他来之前并没有告知，那位真正的大师却能够预知这事，如果这山上没有瞭望台，那么那位大师的境界就已异常高深了。
他谢过僧人，应对方要求将寄声留在了院门外，随后抱着骨灰坛，独自踏进了这片少有人能涉足的后山清净地。
不曾进来的人不会知道，后山没有奇石飞瀑和精致的亭台，只有一条用鹅卵石铺成的、异常狭长的小径，黑白交错，从落脚处往远了看，依稀是一条灰蒙蒙的路。
道旁栽满了及膝盖高的杜鹃花，原本没到盛放的时节，这里却连绵不断，生生开满了一条路。
花色红得扎眼，血色一般。
李意阑沿着这条的单一的小径走了将近四刻钟，最后停在了半山腰上一间临竹海的竹屋前面。
屋子没有围栏，任小径直抵门口，门外还有个喝茶的廊台，台中盘腿坐着一人，披着那件李意阑熟悉的白色袈裟，侧脸的模样让李意阑乍一眼望去，一度还以为是知辛坐在那里。
云霓袈裟不知道什么时候回到了正主身上，李意阑却一直记得知辛走的是哪一天。
受到注目的人很快转过头来，在半空中和李意阑对视了一眼。
那一眼瞬间就让李意阑从臆想中脱离出来，发现虽然眉眼是有几分相似，但他却清楚这人不是知辛。
不，应该说这才是真正的知辛，但许别时也叫知辛，而且李意阑习惯了，所以此后他会只称这人为大师。
大师的皮相显得比知辛和自己更为年轻，而且肤色白皙无暇，近乎透明。
这让李意阑不免有些吃惊，因为在他的印象中，这位大师应该已经快到天命的年纪了。
然而事实上他却仿若不到二十，身上又隐隐有一种不可侵犯的庄严，年轻和稳重、出众又平凡等特质在他身上都能得到奇异的融合，他给人的感觉不是知辛那种如沐春风，而是一种什么感觉都没有的融洽和舒服。
如果将他和知辛放在一起，谁都知道他才是正主，这和皮囊与袈裟无关，只关乎活佛与生俱来的气势。
李意阑蓦然间察觉到了一丝凄凉，说来也怪，他不想向别人倾诉，但第一次见这位高僧，心里莫名其妙地就多了些压不住的克制与苦涩。
也许是因为大师有一双柔软而清亮的眼睛，也许是他坐在那里毫无气场，与山间的草木清风一样无害，又或许原因更为单纯，只因为他是知辛的师父，在那人苦大仇深的十二年中，扮演着一个亦师亦父的角色。
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