“舅妈！”表姐愤怒的大叫了一声，阻止她往下说。
但沙嫣红话中的意思已经太明显了，明显得令一屋子的人都感到难堪。小玉儿狠狠的摇晃了一下，仿佛有人辣辣的摔了她一个巴掌，她的脸色由白转红，由红转青，最后泛灰。十四叔也霍然站起身来，气急败坏的大嚷：“你说这话真是太过分了！”
“一点也不过分！”沙嫣红激烈的驳回去。“你们到底不是她的亲生父母，所以只有我这个亲娘敢说重话！别忘了小姑当年是怎么死的，倘若小玉儿又毁在仇人手里，难道还要小姑在九泉之下再死一次吗？”
“别说了，求求您别说了……”小玉儿再也无法忍受，整个人抖得像一片狂风中的落叶。
“娘，您不能因为不相信我，就把我当货物一样的抛售出去啊！您……您要我怎么保证？怎么发誓？您说好了，我全依您！只要能让我守身如玉，我什么都可以依您！”
卓珠尔玛读过典籍上关于南湘国蛮人放蛊的记载，放蛊必与仇怨有关，仇怨又与男女事有关。
换言之，就是新欢旧爱得失之际，蛊可以应用作争夺工具或报复工具。中蛊者非狂即死，惟系铃人可以解铃。这倒是蛊字古典的说明，与本意相去不远。
看看南湘小乡镇上任何小摊子上都可以公开的买毒物，就可知道蛊并无如何神秘可言了。但蛊在吴楚大地却有另外一种意义，与巫，与致死，三者同源而异流，都源于人神错综，一种情绪被压抑后变态的发展。
因年龄、社会地位和其他分别，穷而年老的，易成为蛊婆，三十岁左右的，易成为巫，十六岁二十二三岁，美丽爱好性情内向而婚姻不遂的，易致死。
三者都以神为对象，年老而穷，怨愤郁结，取报复形式方能排泄感情，故蛊婆所作所为，即近于报复。
三十岁左右，对神力极端敬信，善蛊的通称“草蛊婆”，蛊人称“放蛊”。放蛊的方法是用虫类放果物中，毒虫不外蚂蚁、蜈蚣、长蛇，就本地所有且常见的。中蛊的多小孩子，现象和通常害疳疾腹中生蛔虫差不多，腹胀人瘦，或梦见虫蛇，终于死去。
病中若家人疑心是同街某妇人放的，就往去见见她，只作为随便闲话方式，客客气气的说：“伯娘，我孩子害了点小病，总治不好，你知道什么小丹方，告我一个吧。小孩子怪可怜！”那妇人知道人疑心到她了，必说：“那不要紧，吃点猪肝就好了。”回家照方子一吃，果然就好了。病好的原因是“收蛊”。蛊婆的家中必异常干净，个人眼睛发红。蛊婆放蛊出于被蛊所逼迫，到相当时日必来一次。
通常放一小孩子可以经过一年，放一树木只抵两月，放自己孩子却可抵三年。
蛊婆所住的街上，街邻照例对她都敬而远之的客气，她也就从不会对本街孩子过不去。某一时若迫不得已使同街孩子或城中孩子因受蛊致死，好事者激起公愤，必把这个妇人捉去，放在大六月天酷日下晒太阳，名为“晒草蛊”。或用别的更残忍方法惩治。
这事官方从不过问。即或这妇人在私刑中死去，也不过问。受处分的妇人，有些极口呼冤，有些又似乎以为罪有应得，默然无语。然情绪相同，即这种妇人必相信自己真有致人于死的魔力。还有些居然招供出有多少魔力，施行过多少次，某时在某处蛊死谁，某地方某大树枯树也是她做的。
在招供中且俨然得到一种满足的快乐。这样一来，照习惯必在毒日下晒三天，有些妇人被晒过后，病就好了，以为蛊被太阳晒过就离开了，成为一个常态的妇人。有些因此就死掉了，死后众人还以为替地方除了一害。
卓珠尔玛知道养蛊。放蛊，肯定没有好下场，可为了报仇，她学会了养金蚕蛊，金蚕蛊是八大比较致命的蛊虫，很多时候会伤及自身，可她完全不顾及了，她巳经疯了。
她在西斯家几个男人身上下了蛊毒，她又准备毒害小玉儿，可奇怪的是金蚕似乎很怕小玉儿，没有一只放成功的。
卓珠尔玛很是奇怪，后来又放了多次，却没有一次成功的。后来她想到可能是那只玉狐，说不定是什么灵兽。这几天，西斯府谈论的是小玉儿要作王妃了。这天，西斯府外有人高声大叫：万兽山皇者黄金比蒙之王刘擎天携儿刘卷拜见西斯老夫人。
卓珠尔玛从没听过万兽山还有皇者，忙出大门观看，只见八个八品的兽人高手提着礼盒站在门外，一个九品高阶的狮人正投帖呟喝，最后是一个身穿八瓜金龙滚金袍的中年黄金比蒙，在他的身边正是那个小伙子，只见他一身锦衣，穿金戴银，那象一个落魄之人。
刘流数着数子，数到三十，便提气大叫道：刘擎天携儿拜见西斯老夫人。
他内功之高直追四绝，这一声平正清和，西斯府每个人都似有人在耳边轻语这句话一般，西斯府这才着了慌，忙开中门迎接。
刘流见示威有效，不由笑了。
西斯老夫人由两个小丫环扶着颤巍巍的走了出来，那狮面人递上诏书。供节什么的，西斯家的大管家一一看了，西斯老夫人才请刘流入府。
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