听悟名没头没脑的来了这么两句，唐离愣了片刻后，才猛的色变道：“好狠的和尚！”。
两河乃是世家旧族聚集之地，相对于其它地方而言，自然也就是反佛势力最为集中的所在，悟名的意思分明是想借用河东强大的儒门世家影响力，以此来打击在北地一家独大的净土宗，进而为刚刚落地的法相宗争取更为宽松的生存环境及发展空间。
意识到悟名要拿自己当枪使，唐离心下自然不爽，只是他与法相宗关系密切，与这美和尚交情也算不错，许多话就不便说的那么直接，当下笑着婉转道：“当年我赴京应试时，途中曾夜宿一山寺，那寺中长老虽然并无大名，但佛法着实精深，其间我曾向长老请教佛法及人生进退之道，长老却不曾妙解佛经，而是走时送了一首偈子予我，和尚想听吗？”。
“愿闻大德妙音”，说话之间，悟名已起身合十诵了一句佛号。
“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为道，后退需知是向前。”，朗声将这首佛偈诵完，唐离才若有所指续道：“《金刚经》中有言：‘人生如梦幻泡影，如雾露闪电，和尚你佛法精湛，这‘六如’之说必定是惯熟能详的了。又譬如‘贪，嗔，痴’三大戒，自然更无需我多言”。
明明话意未尽，唐离却是住口不再多说，可谓不尽之意，尽在言外。
“六根清净方为道，后退需知是向前。”，悟名聪慧焉能不明白他的意思，只见这美和尚再轻吟了这两句佛偈，沉吟良久后才面向唐离微微一笑道：“大德妙言，发人深省，然则贫僧却也记得地藏王菩萨旧事，‘地狱不空，誓不成佛’，这何尝不是一个‘痴’字儿，我佛为世人脱离苦海而以无上愿力创十万八千法门，绝不留一个虔心之人，若使我法相经义能传布四海，贫僧便入十八层阿鼻地狱也是心甘！”，和尚一口气说道这里，复又双手合十于胸前，口中轻诵佛号道：“我不入地狱，谁入地狱，阿弥陀佛！”，当此之时，悟名和尚看来还真是宝相庄严。
事已至此，唐离知道劝也无益，一时之间屋中竟有几分冷场。
“贫僧也是刚到河东，居士为何不问问小僧何以这么快就得知了这些消息？”，悟名知道唐离的心思，一时诵佛完毕后续道：“净土宗崛起不过近十余年间事，其根基原本浅薄，为打压其它宗门又一味只重扩张，甚至为了扩张不惜欺骗信众，在河东道早已是犯了众怒，不仅我法相，便是其它宗门也久已不堪忍受净土宗这种种行径，居士若能登高一呼，也是驱邪扶正的大功德，此次河东佛门若得以尽肃邪妄，重净山门。此后居士若有所命，我教诸宗绝不敢辞！”，随后悟名一桩桩，一件件开始诉说净土宗丛林中出现的各种丑事。
听悟名这么一说，唐离才明白这次针对净土宗的行动并非出自法相宗一家之意。所谓出头的椽子先烂，净土宗后起之秀，这十余年间在北地发展太快，它这般迅猛扩张自然就会影响到其它宗门，这次有了机会，其它宗门在法相宗的居中联络下，合力一处转守为攻也就不足为奇了。若真能打垮净土宗，虽然又进来一个法相宗，但其它宗门在出了一口恶气的同时，自然也可借净土宗势力消退之机扩张本宗势力，何乐而不为？而法相宗之所以愿意出头，也是因为新来乍到，可以借助此事迅速扎下根基并打开局面。
耳听悟名控诉净土宗种种丑行，唐离初时听了也是怒不可遏，及至听的多了，却又让他清醒过来，小到一个宗门，大到一个国家，凡处于迅速发展扩张的时期，必然会有许多负面问题伴随出现，这本不足为奇。再则，正所谓林子大了什么鸟都有，偌大一个净土宗门，有几个和尚不守清规也算正常。这些丑事儿净土宗有，其它七宗寺庙中只怕也难免。只是如今净土宗的这些事儿被人有意集中到一处来说，就显得有些耸人听闻了。
原本出自相交情谊，唐离还想劝劝悟名，出家人不必如此咄咄逼人，只是弄明白这是河东佛教诸宗统一的行动之后，这种话反而说不出口了。抛开这些面上的争夺不论，唐离政治经济学知识虽然粗浅，却也明白这些和尚们内斗最主要的原因还是出自于利益之争，本宗佛法得以弘扬的背后，就意味着大量信徒的增加，而多增加一个信徒，相应得多了一份钱粮布施，涉及到这些真金白银的东西，任谁也不会丢手儿，他劝也是无益了。
如今唐离需要考虑的就是自己该怎么表态，然而只是略一沉吟，他就发现自己根本没有拒绝的理由，河东道佛门八宗之间的矛盾已经酝酿到没有了缓和的余地，纵然自己此次压下不帮忙，终有一日也会爆发。如此一来自己今天的拒绝不仅没有任何意义，反而得罪了这股在民间有着深厚影响力的宗教势力，真是得不偿失；本来，若不牵扯到安禄山，得罪了也就得罪了，依唐离的性子也未必就真的在乎，只是如今他需要在河东发动“宣传战”，破除“二圣”伪名，就不能不借助佛门力量，安胖子的这个“圣”名是由净土宗投桃报李给推上去的。若真能将净土宗势力逐出河东，则安胖子的圣名自然可以不攻自破。在这一点来说，唐离与这些宗门都是有着共同利益。最后一点，两河乃是高门的聚集之地，这些以礼法传家的儒门世家多是对“妖胡教”好感欠奉，以唐离郑家女婿及观风使的身份来做这件事，既显得名正言顺，又能在这些世家面前加分，说来还真是一举数得。
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