“敢问大司马此言何意？老臣愚钝，烦请大司马直言！”果然，倔老头儿马日磾第一个跳出来了。在文武百官中，马太常就是茅坑里的一块儿石头，又臭又硬，干什么都要第一个挑出来，偏偏又没人敢砍他的头！为什么？他是天下清流的领袖，譬如当年的李膺李校尉一般，你今日砍了他，明日就会被天下的读书人群起而攻之！
本朝的天下，是建立在世家大族的支持基础之上的，没有了世家大族的支持，要钱没钱，要粮没粮，要人没人，莫说争霸天下，生存都是问题！世家大族早已垄断了做官的通路，手天下的读书人为羽翼，与天下的读书人做对儿，便是以天下的世家大族做对儿！
一看马太常跳出来了，清流派和俗吏派都屏气凝神看起了热闹儿，这老家伙又臭又硬，在朝中无人敢惹，让大司马触触他的霉头也好。毕竟官场不比战场，战场上向来是明刀明枪，官场中却是纵横捭阖，暗箭处处，一不小心，就会在阴沟里翻船的。大司马智计无双，百战百胜，用兵如神，可是在官场吗，您老人家啊的火候儿还差得远呢！
“马太常，我来问你，今日朝会，所议之事是什么？以何事为先？何事最为重要？”吕布不慌不忙，和颜悦色地问了一句。“这个••••••”马太常是个直爽人，嘴巴里藏不住话，想都没想就开口了。“今日朝会，所议之大事儿有三：其一，天子出逃之事如何善后。其二，大司马以何种方式掌控朝廷。其三，如何让数十万凉州百姓度过饥荒。”说到这里，马日磾皱了皱眉，开口说道：“依老臣之意，天下之事，自然以天子之事为先！”
“此言大谬也！”吕布拽了一句文：“天子是天下的共主，天子的事儿自然是大事儿，可是天子是自己逃离长安城的。无论天子去了哪里，都会有人奉若上宾，殷勤款待的。反倒是长安城中斗米八千钱，每一日都有人饿死，其中孰轻孰重，想必马太常不会不明白吧？”
“《尚书》曰：“民惟邦本，本固君宁。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘。民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。马太常身为清流领袖，这两段话应该都读过吧。作为一个纯粹的儒者，孔孟之道是不是该奉为圭臬的？”
民惟邦本，本固君宁。这句话的意思是：老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。至于孟子的那一句话，翻译过来是：人民最为重要，国家其次，诸侯为轻薄。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到诸侯欢心的做大夫。诸侯危害到国家，就改立诸侯。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
这两段话的是用来对付马日磾说的“天下之事，自然以天子之事为先！”这句话的。你是纯粹的儒者，就应该遵行“孔孟之道”，奉行“民为贵，社稷次之，君为轻。”。若是你还坚持“天下之事，自然以天子之事为先！”，那你就不是一个纯粹的儒者！
清流们有一个好处，那就是“朝闻道，夕死可矣！”，对于正确的观点，他们的度量很大，总是能欣然接纳的。果然，马太常眨了眨眼睛，向吕布深施一礼：“大司马此言，如同醍醐灌顶，令我顿开茅塞！老臣老矣！今日所议之事，自然以安置饥民，平抑粮价为先！”
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