目连戏这个东西，不少人应该都听说过。它是从唐朝一个名叫“目连救母”的讲经故事演变过来的，大致上讲的就是有个叫目连的人，他母亲犯了错，被打入阴司地狱，这个人如何进入阴司地狱，经历种种考验，最后把他母亲给救出来的事。
这个戏之所以是非常出名的鬼戏，一方面是这个戏讲的是活人进入阴司地狱，遇到各种厉鬼，演起来很是阴森，另一方面是这个戏其实是个丧戏，就跟我们这儿的神戏（就是我最前面说的阳戏）一样，是专门在守丧出殡时候演的戏，起的是个驱邪超度的作用。很多地方有人死得特别凶，或者遇到火灾、瘟疫、水患之类的，一下子死了很多人，除了请道士和尚念经之外，还要再请一个目连戏班子，连演七天七夜。
不过我的小叔叔告诉我，目连之所以被叫作鬼戏，还有另外一个原因，那就是演这个戏的不一定是人，很有可能是鬼。
我的小叔叔说，你仔细去看，目连戏一演就是好几天，里面各式各样的角色特别多，但一个目连戏班子的人却很少，往往一个戏班子加上乐师不会超过十个人，而且通常一个戏班子都是姓同一个姓的。毕竟死人这种事不是天天遇得上，目连戏班子不像别的戏班子可以天天开张，人多了那是根本养不过来的。
你要是问他们那么点人，怎么能演出台上那么多角色来，他们会跟你说他们是一个人轮换着演好几个角色，但你要是仔细去数，就会发现戏台上同时出现的角色会远远超过这个戏班子的人数，这时在台上演的就不全是人，而是有鬼混在里面了。
这也是为什么演目连戏的规矩特别多。目连戏演起来叫两头红，就是不管演几天，必须在落日的时候开始演，在日出的时候结束，而且演的过程当中，演员是不吃不喝，也不能跟人说话的，所有角色除了观音财神都必须戴面，这都是为了方便掩饰戏台上的那些鬼。演目连戏之前要起殇，说是招魂，其实就是召鬼；要放猖，是为了避免招来特别凶的鬼，不听戏班子使唤，不肯好好演戏，在台上捣乱，甚至闹出祸事来。
不过我小叔叔说，那都是过去了，现在的目连戏班子，很多都已经没本事起殇放猖了，只会做做样子。但要是我遇到了真正的目连戏班子，尤其是梅山那边唱苦目连的戏班子，就必须要小心了，他们起殇放猖的本事很厉害，可以让死人开口，活人受罪，得罪了他们，就不得不破财消灾了。
我前面说过，我们这儿在丧事上演的是神戏，不是鬼戏，所以很少有演目连戏的班子。我小时候只见到过一次演目连戏的，是跟我奶奶去县城的时候，有家人家演白头戏（我们这儿的一种习俗，有女儿嫁出去之后在婆家受委屈自尽了，死得不明不白的，娘家人为了给女儿出气，就逼婆家出钱在家门口演白头戏，这个白头戏的意思就是戏台戏柱必须用白绫白布裹起来，戏台前后还要用百尺白布做两个大绣球挂起来，一方面是让婆家破财，另一方面是让街坊邻居都知道这个婆家恶，不好嫁），大概是这家娘家人实在气不过，要告诉别人自家女儿死得冤，特地从外地请了个目连戏班子过来，唱的就是梅山苦目连，唱了两天两夜。我当时也凑热闹跑去看，不过只看到放猖就被人赶出来了，说后面的戏是小孩不能看的。
我对这件事印象很深刻，一方面是因为五猖放出来的样子很吓人，还有就是我后来听说那个死掉的媳妇真的从棺材里坐起来开口说话了，说她生不出男娃，她婆婆如何帮着她男人故意虐待她，逼她去死，好讨新媳妇，说完就一直在棺材里坐着哭，眼睛里流血泪，她男人一家不停磕头也不肯躺回去，一直到第三天日出，苦目连唱完了，才咕咚一声倒回棺材里。那家的婆婆不久之后就得了偏瘫，半身不遂，那家人被人指点，才想到去求戏班子收猖，但戏班子早就走得没踪影了。这个是真事。我读县中的时候，那家的婆婆还活着，身体萎缩成一个小孩一样大小，被人抱出来放在门口的一个椅子上晒太阳，我每次经过那条路都又害怕又忍不住要多看几眼。
这也是为什么我一看到那五个脸壳子，就知道那些人是演目连戏的班子了。因为那五个脸壳子，就是我小时候看到的五猖（有的地方也叫五通神）。
难怪刚才我在戏台上能够看到三十年前那个骷髅班子是怎么活活被火烧死的。我心想，目连是唐朝传下来的鬼戏，戏文里有很多唱词本身就是拉魂召鬼、化煞超度的古咒，只是到了明朝被不入流的文人动过手脚，加了好多曲牌进去填词，反而把那些咒文都给丢了，传下来的不多，传到今天的就更少了。
按照我小叔叔的说法，现在很多地方的目连戏班子说是能连演七天，其实都是混了其他乱七八糟的戏文在里头凑数，把西游记什么的混着演，起殇放猖的手艺也都丢了。倒是道士那里还保留了一些从目连戏里学去的东西。
我也是运气好，遇到了这个目连戏班子，唱的是苦目连，是最老的目连戏。这些人起殇放猖的手艺都还在，难怪那老头敢夸口说，是千山头的道士学他们，不是他们学千山头的道士。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！