驾驭性情的方式
犹太传统有时认为，对社会上不公正的愤怒，或先知们对所处的腐败时代的愤怒都是必要而重要的。但是，如果一个人对别人的愤怒不加以控制的话，那么他将受到谴责。
从一个人对待三种东西的方式中可以知道他的性格：他的酒，他的钱，他的愤怒。
当愤怒不由自己驾驭时，就会说出一些不受自己控制的话。
有四种性格：
轻易动怒，容易安慰——他的所得被失落抹煞了。
很难动怒，很难安慰——他的失落被所得补偿了。
很难动怒，容易安慰——圣人。
轻易动怒，极难安慰——小人。
在狂怒中砸碎家具的人，或在狂暴中扯破自己衣裳的人，最后将膜拜偶像。因为这就是邪恶冲动的伎俩：今天它说“将你的衣裳扯破”，明天说“膜拜你的偶像”。于是他走过去膜拜偶像。
但当人们不能驾驭自己的性情时，该怎么办呢？
有一个虔诚的人，脾气不好，当人们与他发生争执时，他就会大声诅咒别人。平静下来以后，他为自己的举动懊悔。于是，他来到了先贤那里。
“在愤怒的时候，我怎样才能不诅咒别人呢？”他问道。
先贤回答说：“你可以在诅咒之后毅然对自己说：‘我对他诅咒的一切都会发生在我的头上。’或在沮咒之前说：‘我诅咒他的一切也许会落到我头上。’这样你就不会诅咒了。”
但是那人并没有按照他所说的那样去做。相反地，他每次喊叫和诅咒的时候，都毅然决定要贡献一份施舍，一想到要拿出那么多钱，他就会克制住自己的情绪；而且对他而言，施舍是对坏脾气的赔偿；但对施舍而言，坏脾气是利益之源。这是驾驭自己性情很有效的方式。
希莱尔出生在巴比伦尼亚，但两个闲人却针对此事而特意设计出一系列令人恼怒的问题，希莱尔是怎样不让自己发怒的呢？
有两个人打赌，赌注是400祖兹。
他们说：“谁惹恼希莱尔，这400祖兹就是谁的。”
其中的一个就去了。那天是安息日前夕，时近黄昏，希莱尔正在洗头，那人来敲门。
“希莱尔在家吗？”那人大声喊叫着。
希莱尔披上一件外套出来迎接。“孩子，有什么事情吗？”他说。
“我能问你一些问题吗？”那人说。
“问吧。”希莱尔说。
“塔德莫瑞特人的眼睛为什么是模糊的？”那人问道。
“因为他们的家在沙漠里，风沙总是吹，于是他们的眼睛就变得模糊了。”
那人离开了，没过多久，又回来敲门。
“希莱尔！希莱尔在吗？”他大声喊叫着。
希莱尔披上外套走出来。“孩子，”他说，“有什么事情吗？”
“我需要问几个问题。”那人回答说。
“问吧。”希莱尔说。
“非洲人的脚为什么是平的？”那人问道。
“因为他们在潮湿的沼泽中居住，常年在水里行走，他们的脚也就是平的了。”
那人离开了，等了一会儿，又回来敲门。
“希莱尔！希莱尔在吗？”他大声喊叫着。
希莱尔披上外套走出来。“你想问什么？”他问道。
“我要问一些问题。”那人说。
“问吧。”希莱尔对他说。他穿着外套，在那人面前坐了下来，说：“你要问什么？”
那人说：“这是王子回答问题的方式吗？整个以色列再没有像你这样的人啦！”
“天哪！”希莱尔说，“驯服你的灵魂！你想要什么？”
“巴比伦尼亚人的头为什么是长的？”那人问道。
“孩子，你提出了一个非常重要的问题。在巴比伦尼亚，由于没有接生婆，婴儿出生后，奴隶和婢女在他们的腿上照料孩子。这就是巴比伦尼亚人的头为什么是长的。可是在这里，有熟练的接生婆，婴儿出生的时候，在摇篮里得到很好的照料，他们的头受到摩擦。所以巴勒斯坦人的头是圆的。”
那人突然抱着头大喊起来：“你让我失去了400个祖兹！”
“你因为希莱尔失去400个祖兹，也比希莱尔发脾气更好些。”希莱尔对他说。
从这个故事里不难看出，在一个会令绝大多数人狂怒的情形下，希莱尔却能够驾驭自己的愤怒，以温和的方式控制自己，并最终驯服对方。
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