因材施教
犹太人很讲究教育的艺术。在犹太社会中流传着这样一条名言：“要按孩子该走的路来充分地训练他。”
犹太人认为，一个孩子在学习《圣经》上有进步，而在《塔木德》上没有进步，那么就不能试图通过教他《塔木德》来推动他进步。如果他看得懂《塔木德》，就不要逼他学《圣经》。要在他知道的事情上训练他。
在教育孩子时，拉比们认为，如果学生不理解老师教的课，那么，老师应该重复讲授，直到学生们完全理解并掌握为止，而不应该对学生横加斥责。
在学习过程中，犹太人认为一个学生在听了好几遍课之后才能掌握所学的，他不应该在那些只听一两遍课就能掌握的同学面前感到羞愧。但是，这个学生的不理解只能是由于他们的智力不足或者课程本身就难的情况。但如果学生在学习时不用心或者是粗心大意，那么老师就应该对他们进行批评，用责备的话羞辱他们，以此唤起他们对学习的兴趣。这就是老师的责任。
有一个拉比在台上演讲，忽然他发现有很多学生都睡着了，为了唤醒他们，他故意提高嗓门，大声叫道：“一位埃及妇女一次生了六千个孩子！”
一个学生一下子被老师的言论惊醒了，问道：“哪有这种事啊？”
拉比说道：“她就是摩西的母亲，在她生摩西的时候，一个摩西就等于六千个普通人。”
但是，老师不应强行给孩子施加压力，因为这样不利于孩子的成长。要给孩子们小小的奖励来让他们高兴。一个专心的学生会自己阅读，如果一个学生不专心，那么就应该将一个勤奋的学生安排在他旁边。一个老师应该在他的学生面前露出“破绽”，通过提问，激发学生们的才智，并探知学生们是否掌握了自己所教授的内容。
为了让孩子在课堂上集中精力听讲，教师可以用令人吃惊的声明来振奋他们的精神。
但拉比认为，教育学生要常常把左手放开，而将右手更紧地抓住，不能像约书亚那样，把学生的双手都放开了。
有一次，约书亚从亚历山大到耶路撒冷，途中看到一个小酒店，于是进去休息，并受到了酒店主人的热情招待。
“这个aksania可真漂亮啊！”约书亚禁不住说道。
aksania的意思可以指酒店老板也可以指小酒店。但是约书亚指的是酒店，他在夸酒店漂亮。
“我觉得她的眼睛不够大。”他的学生说道，他指的是酒店的老板娘。
“缺德的家伙！难道你脑子里想的就只有这些吗？”约书亚叫道。
于是，约书亚毫不留情地赶走了这个学生。
可怜的学生找了多次老师，请求：“收留我吧！”但约书亚拒绝见他。
一天，约书亚在祈祷时这个学生又来了，拉比这次动了恻隐之心，想再次收下这个学生，于是他向这个学生打了个手势，让他等到他祈祷完毕。
但这个学生误解了老师的意思，他以为这次又被老师拒绝了，于是，他黯然地离开了，转投到其他学者的门下。
犹太人认为，这样的老师非常失败，他们没有尽到一个做老师的责任。
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