十月己酉日，李诵率同王公大臣下葬大行神武孝文皇帝于崇陵，庙号德宗。权德舆作《德宗神武孝文皇帝挽歌词三首》
覆露雍熙运，澄清教化源。赓歌凝庶绩，羽舞被深恩。
纂业光文祖，贻谋属孝孙。恭闻留末命，犹是爱元元。
梯航来万国，玉帛庆三朝。湛露恩方浃，薰风曲正调。
晏车悲卤簿，广乐遏箫韶。最怆号弓处，龙髯上紫霄。
常时柏梁宴，今日谷林归。玉斝恩波遍，灵輼烟雨霏。
乔山森羽骑，渭水拥旌旂。仙驭何由见，耘田鸟自飞。
刘禹锡作《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》
出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
运偶升天日，哀深率土人。瑶池无辙迹，谁见属车尘。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。
站在德宗崇陵前，望着蓝天白云，青山秀水，鸟来鸟去，满目白幛，清乐满耳，李诵不由得感慨：
“真是个好地方。怪不得历来帝王都要费尽心机为自己建陵墓呢，这地方不要说死人，就是活人睡这里也舒服啊！”
这番想法明显没有一个封建帝王应有的觉悟。不过也难怪李诵，作为现代人，见多了许多伟大人物在八宝山化为一缕青烟，对身后事哪里看得那么重？历朝帝王都重视陵墓，葬在风水宝地，结果不但保不住子孙王业，往往连自己的骸骨也保不了，区区一柄洛阳铲就能将历代帝王苦心经营的陵墓挖开，不知道躺在陵墓里的帝王们地下有知，会作何感想。想归这么想，不过这个时代想法和李诵相近的人不多，作为既得利益者，李诵也不敢表露出来，顶多在自己百年以后再安排吧。
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