弹劾柳宗元这个事情却在李吉甫那里成为了一个机会。李吉甫对整个大唐的政治经济军事等等情况可以说是了如指掌，为此李诵暗地里都把他比作computer。事实上，执政李吉甫早就动过佛道二教的主意了，因为由于历代皇帝的扶持赏赐、加上善男信女的不断布施，寺院已经聚集起了极为可观的经济力量，占据了大量的土地，拥有大量的青壮年男女僧侣道士——这些可都是人力资源啊，这么多人不事生产，该加重百姓多少负担埃寺观的发展严重加剧了社会矛盾，如果不打这佛道两教的主意，把土地财富人口弄出来，李吉甫就不是李吉甫了。
事实上李吉甫早已经打过寺观的主意了，前几年就上书请求限制寺观的发展，限地令里也把寺观加了进去，也有过赎买寺观土地的行政命令，但是收效都不大，寺观都相信自己是神佛的代表，人间的宰相李吉甫算个毛埃而且地方的官员大多和佛道两教关系密切，执行起来也是阳奉阴违的多。
不过李吉甫就是李吉甫，因为阻力大就放弃不是他的风格。所以当李夷简和元稹对柳宗元上达以后，李吉甫就再次提出了针对寺观的提案，要点包括禁止寺观买卖土地，将大部分寺观土地收归国有；严格限制青年男女出家，出家要经过资格考试；严格限制信徒对寺观的捐赠，超过一定数额就要征收奢侈税；对寺观的僧侣道士定期进行考核，不过关的暂时吊销度牒，给三次补考机会，三次仍然不过关的，取消其作为僧侣道士的资格。又是资格考试又是奢侈税，这份提案里面如果说没有李诵的影子，鬼都不信。
如果这份提案真能得到批准并施行，那么朝廷就将至少多掌握多达百万顷以上的土地；如果这份提案真能得到批准并施行，那么按照李吉甫在提案里预设的税额，光李师道就得为他兴建佛光寺的捐赠额外缴纳三百万缗的奢侈税；如果这份提案真能得到批准并施行，那么全天下三分之二的僧侣道士就得重新回家种田交税憨夫憨妇地过日子了。这是多么诱人的前景埃可是不管是李诵还是李吉甫都对这份法令能否顺利通过并且实施心里没底，因为天下从底层到上层迷信佛道的人太多了。无论佛道，在朝中都有他们的利益代言人。
果然，李吉甫的提案由于力度太大，引起了强烈的反弹，高调支持的只有死硬的本土文化派韩愈等寥寥几人。在内阁会议上，也是反对的人居多。
用李诵陛下的话来说，这些反对派官员是被佛教和道教的宗教外衣给迷惑了，忘记了分析其不事生产封建迷信的本质，但是李诵没有想到的是，有的大臣当时就提出来：
“太祖之所以得天下，全赖老君庇佑，陛下当初中风之时，不也是靠着佛的慈悲才苏醒的么？大唐立国现在有中兴气象，正是佛道的保佑所致，李相国妄言限佛道，这将致陛下于何地？置大唐国运于何顾？”
听大臣这么一说，李诵才想起来，自己当年为了蒙便宜儿子李纯，妄称自己醒来之前金佛托梦的故事，没想到现在却被搬了出来反驳自己和李吉甫制定的国策，真是搬起石头砸了自己的脚，李吉甫一时也不知该怎么办，情急之下，李诵大帝搬出了整部《水浒》中自己最熟悉的名言，此言一出，真是满座皆惊。大家都没有想到一直被认为微信浮屠法且被金佛眷顾的李诵陛下说起话来这么恶毒。
见众人的目光都盯向自己，李诵咳嗽一声，继续说道：
“这是坊间对僧侣的评价。由此可见，佛是佛，僧侣是僧侣，道是道，道士是道士。佛道皆慈悲，但是佛祖和天帝在人间的代言人却不尽如此，众卿饱读诗书，难道不知道辩机吗？无论是佛门还是道家，都要整风。”
辩机是唐初一桩著名案件的主角。辩机是玄奘的高足，却和唐太宗的女儿，房玄龄的儿媳，房遗爱的老婆高阳公主勾搭成奸，大怒的唐太宗将辩机腰斩，失去情人的高阳公主毅然决然地决定谋反，将自己送上黄泉路的同时，把房玄龄一家全给坑了。高阳公主和辩机的故事，现代人的解读当然是一对青年男女勇敢地反抗封建包办婚姻，追求妇女解放，婚姻自由，最后鱼死网破的轰轰烈烈故事，可是在当时人看来，实在是大逆不道有违伦常。如此看来李诵陛下的话有些道理埃可是为一百十年前的辩机和高阳公主，有必要拿天下的寺观杀气吗？
李吉甫自然是从中兴大计上去解释，谁都知道，这事要是办下来朝廷得得到多少好处，可是谁都也知道，要背负多大的压力，得罪多少人。这一气，李吉甫的民望又下跌了。甚至有人把李吉甫这几年的大政方针全部给搜罗了出来，检出一些在某些地方执行不好，导致民怨民愤的案例来，编排李吉甫的不是。有的新办的报纸上也开始批评李吉甫从人祸害到神佛的恶劣行径了，虽然佛道都强调与世无争，清静无为，许多著名的僧侣和道士开始撰文论述神佛的神性和神权以及神佛在人间的信徒神圣不可侵犯了。
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