蒋纬国在用充满仇恨、痛恨、憎恨、愤怒、厌恶、鄙夷、蔑视的眼神看着中岛今朝吾，因为他知道，无论是在原先的时空里还是在眼下的时空里，这个中岛今朝吾都是不折不扣的、下一万次地狱都不足以抵销其罪孽的屠夫、恶魔、战犯，他的罪恶已经到无法用语言形容的地步，罪大恶极、恶贯满盈、罪恶滔天、暴戾恣睢、令人发指、十恶不赦、罪不容诛、罪该万死、天怒人怨、死有余辜、死不足惜、血债累累等极端性词语用在他身上都是苍白无力的。在原先历史上，南京大屠杀的中国军民死难者超过30万，其中有16万（一说有24万，但该数据存疑）死于中岛今朝吾的第16师团之手，足足一半以上的死难者都是死于中岛师团的屠刀，其它参与屠杀的第6师团、第3师团第68联队、第9师团、第13师团第103旅团、第18师团、第114师团、第5师团第9旅团等部的杀人总和才等于中岛今朝吾的第16师团的杀人数量，由此可见，中岛今朝吾是南京大屠杀期间远超过谷寿夫的真正的第一杀人狂魔，第16师团参与南京大屠杀时总人数两万多，却杀死十六万余中国军民，一人平均杀七八人，如此部队，不折不扣的、当之无愧的一群人皮兽兵。在眼下这个时空里，第16师团虽未能参与南京大屠杀，但这伙兽兵照样兽性大发、无恶不作，在江北地区虐杀中国平民约十万人，并在南京战场上大规模地使用人质肉盾战术，致使近万中国平民惨死。狗到哪里都是吃屎的，兽兵到哪里都是杀人如麻、无恶不作的，这跟时空被蒋纬国改变不改变自然是没有任何关系。
客观上讲，南京大屠杀的主犯并不是松井石根，松井石根其实有点“冤枉”，当然了，松井石根肯定不是清白的，只是必须承认事实：松井石根并没有对南京屠城的计划，他同时并不支持搞屠杀，甚至有些反对和担忧，他倒不是怜悯中国人的性命，而是担心这样会导致中国上下同仇敌忾，使得日本无法征服中国，并且败坏日本和日本军队的名誉，他是主战派，力主打南京，从而震慑国民政府，然后倾向于再用怀柔手段对国民政府进行诱降，屠杀南京并非他的主张，他明文宣布“应特别严肃部队之军纪风纪，使中国军民敬仰归服皇军之威武，期不至出现苟如毁我名誉之行为”“禁止进入中山陵、明孝陵等重要场所”，他训斥部下“你们奋力苦战，使皇威增辉，然而某些士兵之暴行，又使得皇威一举扫地”“南京乃中国首都，攻克之乃世界性事件，须认真研究，愈益发挥日本之名誉，增强中国民众之信赖，虽为敌军，然已丧失抗战意志者及一般官民应予宣抚爱护，持宽容慈悲之态度”，卸职后，他还在故乡建了一座面向南京方向的“兴亚观音”，纪念中日双方在战争中的牺牲者，企图为自己赎罪。
松井石根是一个“大东亚主义者”，他强烈支持日本征服中国，但不是武力吞并中国，而是把中国变成“归服”日本的仆从国，从而“日华一体一心”，完成“大东亚的真正团结”，构建东方联盟，对抗美英法苏等西方列强，这才是他的理想，南京大屠杀是违背他的理想的。大屠杀发生后，松井石根知道，中国不可能“真心诚意地归服”日本了，只能搞武力吞并了，另一方面，松井石根跟蒋介石、跟中国也“颇有渊源”，所以他对中国是怀有着拉拢心态的，既然是拉拢，肯定是不太支持搞屠杀的。
南京大屠杀的真正元凶是朝香宫鸠彦王，他明确地、明文地盖章署名签字地下达了“杀掉所有俘虏”的命令，而在朝香宫鸠彦王的背后，是裕仁天皇的不反对的乃至是默许的态度，因此，朝香宫鸠彦王是第一元凶，裕仁是第二元凶，松井石根仅仅是给这两个皇族背黑锅的。可以推断出，松井石根力主“刚柔并济地”征服中国，不打算在南京屠城，但朝香宫鸠彦王手持“尚方宝剑”正式下达屠城命令后，他采取了默认和置身事外的态度。至于中岛今朝吾、谷寿夫、柳川平助等军司令官、师团长，则是执行这个命令的爪牙，他们杀人，一方面是“执行命令”，更多的则是发泄他们本身的兽欲。谷寿夫高声大气地公开宣布杀人，中岛今朝吾则是不声不响地大开杀戒，只不过第6师团是日本陆军的两大王牌劲旅之一，并且第6师团首先攻破南京城，再加上谷寿夫太招摇张扬以及日本国内对第6师团、对谷寿夫的大肆宣传，所以杀人数量远超过谷寿夫的中岛今朝吾的知名度反而不如谷寿夫。
杀中国人最多的日军部队就是第16师团；杀中国人最多的日本将军就是中岛今朝吾（排除朝香宫鸠彦王这个下令者）。
“你在向我求饶？”蒋纬国笑着看着在他面前瑟瑟发抖的中岛今朝吾，这个在得势时杀人不眨眼的恶魔在眼下身陷囹圄时却摇尾乞怜、丑态百出，蒋纬国看得几乎作呕，他此时对中岛今朝吾的蔑视已经远远地超过了仇恨，他在想，实际上，这个中岛今朝吾又何尝不是日本民族的缩影？对强者卑躬屈膝、阿谀谄媚，对弱者穷凶极恶、心狠手辣，因为中国弱小，所以日本人便对中国恶事做绝，因为美国强大且被美国狠狠吊打，日本人便对美国屈膝求饶。真正的强大且文明的民族，应该对弱者怀有仁慈，对强者刚正不屈，日本人则正好颠倒过来。在被美国强行改造前，日本民族有何资格说自己不是劣等民族？
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！