这个年代的神州人，对着白色人种，总有一些天生的畏惧，或者可以说是自卑，由于国家积弱，面对洋人的时候必然要吃亏这样的心态已经在他们心中形成了习惯。
而又出于长年接受的礼节教育，待人接物，总也会带着那种特有的谦卑和恭敬，特别是出门在外，这是礼仪，就像我们去到别人家里，到处小心翼翼，怕给别人造成麻烦，而别人到咱们家里的时候，又告诉他们要像自己家一样随便，这是五千年文化所带给我们的一种暴发户所没有的东西，叫做教养。
但是，在神州土生土长的黄建国和这个时代的国人还是有些不一样的地方，看着抵抗联军一步一步壮大，把被小鬼子欺负得民不聊生的神州收复，统一，看着原来吃口饭都那么困难，眼中所见，个个面黄肌瘦，苦不堪言，怨声载道。
变化是谁都看到的，但是身为水兵的一个班长，黄建国看到的也许比一般人多了些，不说小鬼子战败后举国上下，城乡人民载歌载舞，那些都是虚的，兴奋几天过后，该干嘛还得干嘛。
真正不一样的东西是民众切身看到的改变，是吃的，穿的，住的，走的——现在走路都带风，因为国家终于吐气扬眉了！
而真正令黄建国感到改变的，更多的是他眼中的海军，神州有过海军，虽然也许算不上是航海强国，但是郑和下西洋这回事，也足以给枯燥无味的神州陆地发展史上添上几分色彩，在文化上也能加上几分。
满清时代的北洋，轰轰烈烈弄了一场，最后，虽然结局在国人看来是很悲壮，但是在老牌列强眼中，那仿似一场儿戏，不值一提。
然而，抵抗联军的海军，是真的不一样了，像满洋海军那样，炮弹水货，军官溜狗这样的事是再不可能发生的，与小鬼子的海战，登陆小鬼子这样的胜仗足以证实了这支重金养出来的部队并非摆设。
每次开炮，黄建国总会觉得带着一种吐气扬威，还带着一种悲壮，虽然只是在海军学校里学了那么一年就上了舰，但是，他也深刻地强化着自己在那所学校里所学的东西，最重要的就是一种大无畏的，随时赴死的精神，海军精神！
吾可杀敌，敌可杀吾，为国为民，无惧矣！
这种悲壮，在入军，登舰的第一刻起，便始终牢记在黄建国的心中，从未改变。
但是，毕竟是出生成长在国难时代，任何人都没有退伍这么一个概念，甚至连黄建国自己都没有想过，离开了战舰，离开了海军，自己的将来会怎么样，在原本就生活在侵略者的阴影下，卑微且小心翼翼地生存着的小人物很难去想象自己的未来，得过且过已经是极限。
加入抵抗联军开始，每次出征前，黄建国便学会了用自己所学的不多的汉字写成信，然后在出征前寄往家中，以示自己的决心，也觉得，即便自己一去不返了，不能再返了，家人也能断了念想，谁人无父母？谁人无牵挂，无非寄托！
而后来，黄建国开始和很多老兵一样，每每出征前一样给家里寄信，可信里却开始写一些万金油：问侯家人，还有一些往来较近的亲友，然后就是什么儿一切安好，家人勿以为念....
没有人知道，一战下来，即便是零战损的一战，所有人的心中都带着一种悲壮，战后，也不会有太多欢庆，更多的只是欣慰，少死一些总是好的，抵抗联军组建起来的神州海军，就是这样一支部队，用世界海军史上最悲壮的军队来形容这支部队并不为过！
只有苦过，才知道甜是多么美好，只有弱过，才知道强大有多么必要，而要负责保护这一方水土的人，肩上担的有多重，那是必需用鲜血和性命来悍卫的尊严！
“祈战死！”神州陆军一直喊着这样的口号，他们是否真心？没有人知道，但是他们的战损是三大军种中最大的，把鬼子赶出神州，也是他们做到的。
“神州无被俘之空军！”空军做到了，他们都是万里挑一的人选，但是在蓝天上，为了悍卫这一片领土付出了很多。
“神州军人，无论何时何地，必尽守土护民之责，战舰之内，即是国土，吾民吾疆，皆我等守护！”黄建国再次默念着这一句写入海军操典的话，虽然不记得这句话是哪个大人物写的。
这个时候的黄建国只是站在舰岛旁边的围栏边上，和左右的战友相隔一米，这是标准距离。
这个时候，黄帝号航母战舰边沿上站满了人，个个仪表整齐有序，敬着军礼，数百米外那些欢迎的人群，其实看起来，和平时看脚边的蚂蚁也大不了多少，但是他们必须纹丝不动....
这个叫“站坡”，又叫“站泊”，为海军传统礼节之一,源起于帆船时代。
在当时,迎接高贵乘客,全体水手必攀登桅上,倚身帆桁听候号令,脱帽扬手,高声欢呼三次。如受礼者照数还呼，则必须再行欢呼一次，以示敬意；如仅欢呼一次，则不必重呼。流传至近世，因帆船已淘汰，及改攀桅为站坡。
站坡，海军术语即分区列队，是舰员在舰上列队的一种形式，用于迎接国家元首、集权首脑、军队高级将领，海上阅兵、检阅舰艇、访问外国港口进出港时以及其他有关场合。分区列队时，舰员面向舷外，根据需要可两舷分区列队，也可在一舷分区列队。神州国海军规定，舰艇执行三级以上礼仪时，全体舰员分区列队。在每层甲板上，军官、士官均站在舰艏方向。
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