置顶格
精室不见椽瓦，或以板覆，或用纸糊，以掩屋上之丑态，名为顶格。天下皆然。予独怪其法制未善，何也？常因屋高檐矮，意欲取平，遂抑高者就下，顶格一概齐檐，使高敞有用之区，委之不见不闻，以为鼠窟，良可慨也。亦有不忍弃此，竟以顶板贴椽，仍作屋形，高其中而卑其前后者，又不美观，而病其呆笨。
予为新制：以顶格为斗笠之形，可方可圆，四面皆下，而独高其中，且无多费。仍是平格之板料，但令工匠画定尺寸，旋而去之，如作圆形，则中间旋下一段是弃物矣，即用弃物作顶，升之于上。止增周围一段竖板，长仅尺许，少者一层，多则二层，随人所好，方者亦然。造成之后，若糊以纸，又可于竖板之上，裱贴字画。圆者类手卷，方者类册叶，简而文，新而妥，以质高明，必当取其有裨；方者可用竖板作门，时开时闭，则当壁橱四张，纳无限器物于中，而不之觉也。
甃地
古人茅茨土阶，虽崇俭朴，亦以法制未尽备也，惟幕天者可以席地，梁栋即设，即有阶除。与戴冠者不可跣足，同一理也。且土不覆砖，尝苦其湿，又易生尘。有用板作地者，又病其步履有声，喧而不寂。以三和土甃地，筑之极坚，使完好如石，最为丰俭得宜，而又有不便于人者：若和灰和土不用盐卤，则燥而易裂；用之发潮，又不利于天阴，且砖可挪移，而甃成之土不可挪移，日后改迁，遂成弃物，是又不宜用也。不若仍用砖铺，止在磨与不磨之间，别其丰俭，有力者磨之使光，无力者听其自糙。予谓极糙之砖，犹愈于极光之土，但能自运机杼，使小者间大，方者合圆，别成文理，或作冰裂，或肖龟纹，收牛溲马渤入药笼，用之得宜，其价值反在参苓之上。此种调度，言之易而行之甚难，仅存其说而已。
洒扫
精美之房，宜勤洒扫。然洒扫中亦具大段学问，非僮仆所能知也。欲去浮尘，先用水洒，此古人传示之法，今世行之者，十中不得一二，盖因童子性懒，虑有汲水之烦，止扫不洒，是以两事并为一事，惜其力也，久之习为固然，非特童子忘之，并主人亦不知扫地之先，更有一事矣。彼但知两者并一是省事法，殊不知因其懒也，遂以一事化为数十事，服役者既以为苦。而指使者亦觉其繁。然总不知此数十事者，皆从一事苟简而生之者也。精舍之内，自明窗净几而外，尚有图书翰墨，骨董器玩之种种。无一不忌浮尘。不洒而扫，是以红尘掺物，物物皆受其蒙，并栋梁之上，榱桷之间，亦生障翳。势必逐件擦磨，始现本来面目，手不停挥者，半日才能竣事。不亦劳乎？若能先洒后扫，则扫过之后，只须麈尾一拂，一日清晨之事毕矣。何指使服役之纷纷哉？此洒水之不容已也。
然勤扫不如勤洒，人则知之；多洒不如轻扫，人则未知之也。饶其善洒，不能处处皆遍，究竟干地居多，服役者不知，以其既经洒湿，则任意挥扫无妨，扬尘舞蹈之际，障翳之生也更多。故运帚切记勿重；匪特勿重，每于歇手之际，必使帚尾着地，勿令悬空。如扫一帚起一帚。则与挥扇无异，是扬灰使起，非抑尘使伏也。此是一法。
又有闭门扫地之诀，不可不知。如人先扫房舍，后及阶除，则将房舍之门紧闭，俟扫完阶除后，略停片刻，然后开门，始无灰尘入户之患。臧获不知，以为房舍扫完，其事毕矣。此后渐及门外，与内绝不相蒙，岂知有顾此失彼之患哉！顺风扬灰，一帚可当十帚，较之未扫更甚。
此皆世人所忽，故拈出告之，然未免饶舌。
洒扫二事，势必相因，缺一不可。然亦有时以孤行为妙，是又不可不知：先洒后扫言其常也，若旦旦如是，则土胶于水，积而不去，日厚一日，砖板受其虚名，而有土阶之实矣。故洒过数日，必留一日勿洒，止令童子轻轻用帚，不致扬尘，是数日所积者，一朝去之，则水土交相为用，而不交相为害矣。
藏垢纳污
欲营精洁之房，先设藏垢纳污之地，何也？爱精喜洁之士，一物不整齐，即如目中生刺，势必去之而后已。然一人之身，百工之所为备，能保物物皆精乎？且如文人之手，刻不停批；绣女之躬，时难罢刺。唾绒满地，金屋为之不光；残稿盈庭，精舍因而欠好。是极韵之物，尚能使人不韵，况其他乎？故必于精舍左右，另设小屋一间，有如复道，俗名套房是也。凡有败笺弃纸、垢砚秃毫之类，卒急不能料理者，姑置其间，以俟暇时检点。妇人之闺阁亦然：残脂剩
粉，无日无之。净之将不胜其净也。此房无论大小，但期必备。如贫家不能办此，则以箱笼代之，案旁榻后皆可置，先有容拙之地，而后能施其巧。此藏垢之不容已也。
至于纳污之区，更不可少。凡人有饮即有溺，有食即有便，如厕之时尚少，可于溷厕之外，不必另筹去路；至于溺之为数，一日不知凡几，若不择地而遗，则净土皆成粪壤。如或避洁就污，则往来仆仆，是率天下而路也，此为寻常好洁者言之。若夫文人运腕，每至得意疾书之际，机锋一转，则断不可续。然而寝食可废，便溺不可废也。官急不如私急，俗不云乎？常有得句将书而阻于溺，及溺后觅之，杳不可得者。予往往验之。故营此最急。当于书室之旁，穴墙为孔，嵌以小竹，使遗在内而流于外。秽气罔闻，有若未尝溺者。无论阴晴寒暑，可以不出户庭，此予自为计者，而亦举以示人，其无隐讳可知也。
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