“好了！一会儿再玩吧，听爷爷给你讲讲我们宗派的历史，这是你应该知道的。”老人整理了一下思路，缓缓的叙述了起来。
说起隐门的历史，必须追述到唐代。唐高宗时期，摩尼教开始传入中国。武则天延载元年，波斯国人拂多诞持《二宗经》至中国。开元七年，吐火罗国（位于今阿富汗北部）支那汗王帝赊上表，献解天文大慕（承法教道者），请置法堂。元和、长庆年间，摩尼教僧侣作为回鹘的官方代表出使唐朝，并在唐帝国各地设置寺院。摩尼教势力的扩张引起了佛教各宗的警觉，双方产生了种种矛盾。直至会昌三年，由于政治原因，唐皇下令没收摩尼寺的庄宅钱物，焚烧其书籍图画，流放其僧侣，死者大半。至此，摩尼教开始转入地下，依附佛教、道教以自存，逐渐演变为一种秘密宗教，被称为明教，这也就是如今隐门的雏形。当时教内也不乏来自五湖四海的武艺精深之辈，为了护教自保，便将各自武功毫不藏私的传授给教众，各派武功在教内流传融合，逐渐形成了一种独特的武学体系。北宋至道中，当时明教教主，也就是教内第一高手李廷裕设立二宗三派制度，将明教下属分为二宗，三派，共五个流派，以便于更好的发展，当时，由教内五位武功最高强的长老分任二宗三派之首。二宗分别为乌衣、天行二宗，而三派则为夺月、隐澜、五行三派，又经过多年的发展后，二宗三派逐渐发展为五个实力强横的强大流派，其功法各显其长，俱是博大精深。然而，明教的发展逐渐引起了统治阶级的注意，北宋宣和二年方腊发动大规模农民起义之后，统治者大为震惊，严厉镇压各种宗教结社，重立禁约，矛头直指明教。碍于当时明教势大，官府遂联合武林各大门派许以重赏对抗明教，而各大派亦是早有此心，故而一拍即合，宣布明教为“吃菜事魔”之徒，更污蔑其“教中淫乱、拜魔为尊”，魔教之名由此而来，至此之后，武林中多称明教为魔教，又或魔门。此后不久，官府出动数万禁军与八大派高手数百人围剿明教总坛，遭到激烈抵抗，恶战两昼夜，教主以下五大护教长老战死四人，数千教众大部战死，当时明教教主张光庭见事不可为，只身突破重围，其间连毙正道顶级高手７２名，全身而退，天下皆惊。此战战果极是惨烈，明教总坛被灭，死者以千计，而八大派数百高手得已幸存者也不过寥寥数十人，官府禁军的死伤更是以万计，此战之后，武林元气大伤，而正道与明教的深仇就此结下。此后数百年间，互相攻伐，武林间从未有一日宁日。直至清乾隆年间，明教第十六代教主熊元旭颁布“隐教令”教内教众活动均转入地下，明教也改称隐门，此后，隐门渐渐淡出武林各派的视线。
“哇……好厉害……”水靖安听的心驰神往，忽然问道：“那爷爷就是天行宗的喽？”
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