王画这看似一个很普通的问题，并且逼得这位老老先生不得不回答。他冷哼一声，说道：“请问。”
“先生，小子多次翻看《尚书》，隐约发觉其中的《大禹谟》与《皋陶谟》似乎有所不类；篇末誓词亦与《甘誓》有所不类。《五子之歌》、《胤征》摭拾经传为多，与其他篇文相比，似乎有些那个，有点浅陋不成文理。《泰誓》三篇，誓也。与《汤誓》、《牧誓》、《费誓》好象又有所不类。《仲虺之诰》、《汤诰》、《武成》、《周官》皆诰也，与《盘庚》、《大诰》、《多士》、《多方》也有所不类。说命》、《微子之命》、《蔡仲之命》、《君陈》、《毕命》、《君牙》、《冏命》九篇，皆命也，与《顾命》、《文侯之命》又有所不类。小子学问浅薄，一直对此感到困惑，请先生教我。”
王画问完了，重新坐下来，没有敢多问。这事情一旦闹大了，麻烦会很多，老武不是说了吗，他的敌人太多了，是要树立朋友的时候了。
可王画这几句话造成的结果，还是造成了很大的震撼。
这些学生们除了少数是走后门进来的外，大都是来自全国各州县最优秀的学子，有的已经在国子监读了两三年的书，早对《尚书》背得滚烂熟。
听到王画这样一说，纷纷翻看《尚书》，以前没往这方面想，现在经王画一提，一边翻看，一边议论纷纷，果然很象。连王画身边这个博士也如临大敌的，拿过一本《尚书》翻看，一边翻看，一边脸上疑云渐生。
老先生怒容满面地斥责道：“你居然敢质疑古时贤人？”
王画又站了起来，说道：“老先生，小子，不敢。正因为对古人尊重，所以小子不解了，才向老先生请教。”
“这是因为非是一人所著！”
“哦，那小子双以有所不明白，请老先生教我。小子也曾看过一些书籍，小子所说的前面那些篇章，遍观《史记》《汉书》皆看不到一些蛛丝马迹。可后者不但有章节内容被《史记》《汉书》引用过，连篇章名也多次出现。此其一也。其二，就如老先生所说，非是一人所著，但是一人所编。既然孔夫子能对《易经》作注，为何有这样巨大的反差，不修不改，不作支词片语？这也正是小子感到惶恐不安的地方。请老先生教我。”
这一来，引起的议论声更大了。
可惜他们手里没有《史记》与《汉书》，现在都想立即下课，跑去翻找这两本书籍，看王画说得到底对与不对。
老夫子被王画问得哑口无言，他生气道：“你这是在强词夺理。老夫自此以后，再也不教你的课，有你在，老夫就不在。”
说完了，生气地离开了教室。
看到他走了，学生们先是好奇地看着王画，这少年果然是牛人，第一天就将教员气跑了。然后哄地一下，全跑走了，去看《史记》与《汉书》了。
老博士也站了起来，看着王画苦笑。固然王画到了国子监来，有可能为国子监增加名声，可同样这个小家伙也会招惑麻烦。好象他无论到了哪里，就没有停止过纷争。
但另一件事也在困惑着他。
那就是王画所说的话。这本《尚书》是唐初大儒孔颖达带着一大群儒生修撰的，几乎每个人都将它当作圣经看待。就没有人往这方面想过。但这个博士，翻看的经书比王画只多不少，对各个经书同样十分熟悉。经过王画这一提醒，同样也有一些隐隐约约的感觉，似乎这本《尚书》真的出了毛病了。
这可是一件大事。
他迟疑了一下，说道：“王二郎，你这两个问题到底是指的什么意思？”
“博士，小子是不明白。不过博士，想想《尚书》各个篇章出现的时间，以及它的历史，很让人怀疑。如果博士能够将这个问题解决澈明，对经义做出的贡献力量，将不亚于孔祭酒（孔颖达也曾担任过国子监祭酒的职务）。”
王画不想与这些儒生们费口舌。
当然，这些儒家们中间确实也有翩翩君子，可也有许多喜好名利之辈。如果自己公开说出《尚书》里有许多伪版的话，将会引爆无数口水战。王画也不想要这个名利。当然这位博士如果喜欢，就让给他吧。
特别是王画最后一句话，那就象拿着一块糖，向一个小孩子说，看到我手上这块糖么？这才是小一块，前面还有一个大山，但这山体不是石头，也不是泥巴，全是这种糖块。小孩子能有几个不前去的？
这位博士就在想，王画还怕他想不到，轻声说道：“孔安国，张霸。”
只提了这两个重要的名字后，王画不说了。
这个博士想了一会儿，眼睛终于放出亮光。
王画一看，也差不多了，打口水仗的人有了，自己可以撤出一边了。于是对这位博士说道：“麻烦博士，给小子介绍一下，国子监中还有那些学馆，有郑王两家的教员，小子也不想招惹是非。”
今天才是第一课，就闹成这种下场了。
博士看了他一眼，翻了一下白眼，早知道如此，就不该让他立即进这间学馆的。只好一边再次做一些祥细的介绍，希望王画能避开他们吧。
事实上只要不碰上郑王两家的人，也就是教员吧，他们的子弟，不可能进入国子监授学的，几大世家都有自己完整的教育系统。王画还是很受欢迎的。
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