等董源在持续不断的火焰伤害中清醒，他已经被暮光子爵扼住颈部发动摔跤技能，两人同时倒在火墙术的火焰之上。
生命之火对‘一身正气’的董源似乎伤害不高，可是对暮光子爵和声声曼来说，却同时具备增加生命的特效。此消彼长，这几下翻滚在火焰中的摔跤厮打，还是董源吃了不小的亏。
老头儿挣扎起来，头发胡子都被烧掉不少：“你这火焰倒是不凡！看剑！”
董民珠虽然酸腐，但家学渊源，见识极高，也看出暮光子爵的火焰不同一般，他脸色青红不定，心头挣扎半晌，终于还是决定先‘修理’这小子一番再作分说。在他心里，董源对上这两个小辈，是不可能输掉的。
一个拖着鼻涕的小孩攥紧手中的金币，举起小拳头开始高呼：“城主，加油！城主加油！”加油是什么意思，他不明白，但是那个给他金币的小姐姐告诉他，只要大家同声高呼，城主和人打架的胜算就会不断提高——那是咱们的城主，怎么能输给一个外来人？
呼喊城主加油的声音越来越响，不管是和城主有‘杀父之仇’的百十号小学僧，还是刚刚被七剑收服的数十名马贼，都开始加入给城主助威的啦啦队。
董民珠开始头疼：自己来这里，是想来传播儒学的！天人感应、《公羊春秋》讲不讲问题不大，只要小孩们能把《论语》背下来，谁敢说他们不是儒家弟子？可是这一场较量还没分出胜负，暮光子爵已经开始凝聚人心了！这家伙绝不是一个喜欢儒家的管理者，自己在他心里落入下乘不要紧，要是在这些居民心中也落入下乘，对他未来的传道绝没有好处！
董民珠对董源有绝对的信心。这个董家子弟，是难得一见的武学奇才，更是熟读《论语》，不但练成了儒家武学中的‘浩然正气’，还能勉强使用出‘诛卯’一招，这是模仿孔夫子诛杀少正卯的招数，虽然董源只得其形，但绝对可以秒杀六十级以下的冒险者！你还在耽误什么？他却不知，董源在面对力量不输于自己的对手时，这一招的威力会打折扣，所以董源必须等到对方的生命将至五成以下才有把握；其次这一招收招僵直时间太长，一击不成，很可能反受其害！
时机一到，董源长剑指天，一个金光闪闪的‘诛’字出现在剑尖，光华如匹练般自暮光.橙语颈肩处闪过……
子爵软软倒地，一时间满场无声。马贼、学生，都不敢相信，满口仁义、坚韧不拔的城主大人就在自己面前被人一剑斩杀！
董源长剑未收僵立当场，战斗还没结束，声声曼还在场上！
声声曼早已收了墨眉，擎出一根一尺多长的法杖遥指董源：你一定要燃烧！
董源的血量跳水般滑落，直到不足两成才堪堪止住。自从他学成儒家武学，几曾被两个小辈打得如此狼狈？董源面色铁青，转向声声曼长剑一指：“你可愿意认输？”
声声曼笑道：“是你输了！”
“我知道你可以借助主神的威能复活暮光子爵，可是你现在只剩下一点生命，在我剑下，你根本没有施法的机会！你可愿意认输？”
你再问，我再答：“是你输了！我已经不用出手了！”
一个声音自董源身后传来：“她说的没错。你输了！我不想杀你，你可愿意认输？”董源回头，只见暮光子爵执枪站在他身后，神完气足——是谁复活了他？
董民珠声音有点嘶哑：“是我们输了。他有凤凰传承，是凭自己的实力复活的！”
李磊三人也不曾想到，刚来小石城，就见识到这样一个高阶传承。他们在《圣途》中，见过的最高传承，就是不完整的兵王传承，和暮光.橙语的‘凤凰’传承相比，简直就是垃圾！
董源收剑认输，台下的小石城居民登时爆发出一阵欢呼。
系统提示：你击败了一位高阶外来者，小石城居民的向心力、凝聚力增加了。
暮光子爵走到董民珠身前抱拳：“欢迎先生加入小石城教学队伍！”
任是董民珠灰心丧气，此时也是眼睛一亮。他以为城主先前折辱于他，只是为了想让他真正的‘归心’于小石城：“城主何必前倨后恭？能择一地坐而论道讲解《论语》，就是圣人也会从内心散发欣喜之情！”
“在下对于孔圣，是满心崇敬的。在下以为，孔圣‘有教无类’‘学而时习之’的治学态度堪为万世师表，足以称圣。”
董民珠面色一沉：“你认为孔圣不是凭借论语称圣？”
“时也势也。不如我们到市政厅再谈。董前辈剑法超卓，还请一同。”
董源没想到子爵如此礼遇自己，他侧身不愿接受暮光子爵的礼遇：“先圣剑法，我只得皮毛，如何当得起超卓二字？倒是你的剑法，隐隐有祝融氏的威能；小女娃娃的剑法，也有一点墨守成规的意思。”
一行人往市政厅走去，天山奇侠跟在董源身后抓耳挠腮：“谁有办法能让董源把他的剑法传给我？我出五百金币！”
三七：“不害臊！我要是有办法，我自己去学！看看苏老大还敢在我面前耀武扬威！我出六百！”
苏老大以为，想学董源的剑法，只有成为儒家门徒才有机会：“你们想学，最好是先把论语、春秋、诗经熟读三百遍。可能会有机会！”
市政厅，城主设宴款待董民珠。七剑主力和九块石头、名门宝贝都列席陪坐。
董民珠感觉食之无味：“老夫有一事始终想不明白。观城主的言行，是非常尊崇先圣夫子的。为什么又看不起儒学？”
“在下以为，儒学自仲舒公之后成为显学，已经不是夫子心中的儒学了。”
“何以见得？”
“子曰：有教无类。又云：三人行，必有我师焉。此诚为千古治学不易之理。在下以为学问之道，达者为先。结合有教无类，可见夫子在治学之道上，是人人平等的。可是夫子又说：君君臣臣父父子子，将人们分为三六九等。我不知道夫子为什么这样自相矛盾。董公可愿为我解惑？”
这不是刚才的问题。董民珠还是给出答案：“治学之道对人；君臣之间都是公事，不可混为一谈。城主在校规中也说，要求学生们公平处事、公正待人。难道你现在分不清其中的区别？”
“天子无家事，父子有良莠。所处的地位不同，对于公平公正的见解自然不同。任何人都有自己的利益，相同者众，有人牵头组织，即为‘党’。儒家以为自己的学说有利于帝王将相的统治地位，也就有资格从这些利益中分的一杯残羹。所以我认为儒家是朋党之祖。”
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