黛姊的声音说：「我们总是要费很大很大的力气，才能有一点点进展，我们也经常被有钱、有权有势的人威胁。可是这不会击倒我们，我们知道我们做的是对的——直到我们碰到了废除死刑！
「那些人拿司法误判的案例给他，世界各国人类有司法到现在的一切失误，我们认同了他们说的，法官不是神，只要有死刑就会有人被误杀，所以我们必须废除死刑。」
玺克实在难以把这个理由和现在的阔略连结在一起。现在的阔略不管怎么看都是「总之我就是要废除死刑，在任何情况下都不准使用死刑。」
黛姊的声音说：「我们开始提倡废除死刑，我们发现这是一个国际级的活动。好多国家的领导人都支持废除死刑。我们碰到的上流人士不再像以前那样一看到我们就摆臭脸，他们都满脸笑容，把我们当成同志。
「他以为这是他多年来的努力终于被看见的证明，以为这是他应得的，他拒绝承认这只是因为他支持那些人支持的东西。他跟越过大洋过来的世界专家握手，他认识在全世界范围工作的社运人士，他加入了一个对全世界都有巨大影响力的组织！」
他不再属于没有记者想报导的小人物。他成了对世界来说具有重大意义的运动的一部分。
「他办讲座、开影展、翻译能为废除死刑佐证的书、拿那些人的经费到处办活动，却故意不看，以前最感激我们的平民，现在讨厌我们了。以前他对着吃香喝辣的政府官员说：『你们都是利益熏心的垃圾。』现在他对着家人被杀，哀恸的人说：『你们都是充满仇恨的暴力狂。』
「每一次他被民众骂，他就说自己是无私的，所以是对的，但他却无法放弃自己『世界级运动社运人士』的身分，想要被认同难道不算是一种欲望？认为自己很重要难道不算一种满足？」
黛姊接着讲到对本国而言堪称废除死刑运动关键的案件，对他们造成什么影响。
虽然本国也跟许多国家一样诉求司法独立，不过那只意味着不管民众怎么游行抗议，都无法改变法官的判决。至于那些跟法官平常就是好朋友的人，要在吃饭聊天的时候改变法官整个人的价值观，进而影响他的判决，并没有关系。更进一步直接控制整个法律系的教学内容，让每一个法律人的价值观都被操弄，完全与社会脱节，就更没有关系了。先让支持废除死刑的人坐上司法界高位，再让他施压要求底下的人不得求处或判决死刑，更是绝对的没有关系。
有法官就跟国外废除死刑团体的超级大人物开心合影，没有人能质疑他的判决是否会因此受影响——非常明显，完全被影响透彻了。
由于一般来说不分哪个国家，法官通常都属于上流社会，从社会底层爬上去的法官要不是少数，就是爬上去以后就忘了自己的出身。上流阶层只跟上流阶层来往，不会跟老百姓一起吃饭聊天，所以司法独立的结果就是人民的意见在司法系统里消失，由上流社会的专断取代。
有着「世界级社会运动」这面好看招牌的废除死刑运动，在各国大人物的「保证够上流」加持下，渗透了法院。由于上流人士也会努力只让跟自己一样爱吃饭聊天的上流人士往上升迁，把坚持站在老百姓那一边的人压在司法系统底层，所以越是高等的法院被渗透得越彻底，抽签抽到支持废除死刑法官的机率也越高。
于是有一连串残忍的杀人犯，依照提倡废除死刑者所推广的「无罪推定」、「罪疑惟轻」原则，以有点理智就无法认同的理由免于死刑。
像是入室窃盗杀死屋主少妇，不但数度折返掠夺财物、意图盗领存款，还性侵尸体并烹煮毁尸，最高法院法官判免死的理由是他的奸尸行为证明他（虽然有女友还是）爱着（和他之间的关系只能说是单方面被骚扰的陌生人的）被害人……不禁让人怀疑，要是没有奸尸，犯罪过程不那么非人一点，法官是否反而会判得比较重？
对于「犯人深具悔意所以给其自新机会」的标准，从原本的「取得被害者家属原谅」，变成「取得法官原谅」。只要在法官面前有（对着法官向不可能出庭的被害人）道歉，就算一出法院大门就立刻羞辱死者，也没有关系。这样法官还认为太严格，已经变成了只要是活人，就算当庭恐吓要杀光幸存者也无所谓，一律都有悔意。法官认为他可能会在未来突然懊悔，所以要预设他懊悔了。至于法官是否要负责保证他未来绝对没有机会实现他的恐吓？那是社会的责任，不是法官要负责的事。
由于蓄意杀人是本国判死刑的要件之一，所以法官改变了能认定是蓄意杀人的基准。只要有理由，不管那个理由是什么，都算成是非蓄意杀人。比方说因为不想被警察抓到所以拿鎗射击倒地警察的头，这是为了拒捕才杀人，不是为了杀人。比方说因为强奸被害者时被害者挣扎，于是勒死被害人弃尸荒郊，这是因为怕被发现才杀人，不是为了杀人。比方说……可以想见，就算是因为想试试杀人的感觉所以杀人，也不是蓄意杀人，而是为了想体验刺激才杀人。
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