俄尔总管沉吟不语，等他开口说话时，突然换了一种口气，既严厉又亲切：“欢迎你跟日囊庄园和马岗武装断绝关系，绝对不能再吃他们的口粮了。名正言顺地吃噶厦的口粮这个好办，我是代表摄政王来这里的，回拉萨后给他递一句话就行了。但是现在，噶厦的口粮还一时运不过来，我考虑先让颇阿勒庄园供应你们，当然一定会比日囊庄园的糌粑好、肉食多。这样做还有一个好处，你这个代本团不必急着上前线，暂时驻扎江孜，任务就是保护好颇阿勒庄园，不能让它受到半点损失，不管谁欺负，是日囊旺钦还是江孜宗本，你都要向着颇阿勒庄园。”
夏琼娃吃惊道：“大人，我没有听错吧，不让我们上前线啦？”
俄尔说：“你们是想上前线，还是不想上前线？”
夏琼娃说：“想，也不想。我听大人的，夏琼娃代本团从此就是大人的队伍啦。”
俄尔说：“吃谁的粮是谁的人，你们还要听颇阿勒夫人的。”
夏琼娃稍微犹豫了一下说：“那是自然。”
7
隆吐山口，两道战壕后面的所有山包上，都垒起了新的箭垛。战神的宫殿虽然简陋得只有树枝的箭丛和石堆以及少许酥油和糌粑，但守卫山口的藏兵心里，仍然飘扬着神圣的经旗、安驻着亲人般牢靠的神灵。
欧珠甲本集合属下所有活着的男女说：“神佛的西藏，身后的故乡，一千只眼睛的观世音菩萨看着，我们隆吐山全体边防军再次起誓，即使男尽女绝，决不后退半步。”
大家重复了好几遍。最后春丕寺的陀陀喇嘛也参加了进来。僧俗共誓，气吞山河的样子让南风变成了北风。
箭垛在山上七七八八一出现，十字精兵就注意到了。
戈蓝上校说：“毁了一个箭垛，又出来这么多箭垛，是不是西藏人的灵魂也会越毁越多？上帝啊，这是什么信仰？”
尕萨喇嘛说：“要是我们的炮弹轰炸这么多箭垛，西藏人就会安闲得去吃饭、睡觉、生娃娃了。人不死，隆吐山就过不去。”
达思牧师说：“你怎么喜欢杀人呢，喇嘛？箭垛都在山上，山是神佛的居所，炸平所有山头，西藏人就没有依靠了。”
“你是想让我们消耗掉所有炮弹吧？我们的炮火炸不平西藏的所有山头。”戈蓝上校说。这一次他听信了尕萨喇嘛的，吩咐容鹤中尉：“人在哪里就瞄准哪里，耶稣告诉门徒说，打仗和死人都是必须有的。”
半个小时后，十字精兵的炮火轰向了守卫隆吐山口的人群。这次是十门大炮齐响。炮弹不断落在战壕里，西藏人纷纷爬出战壕往后跑。炮弹就追着人炸，到处都是轰鸣，硝烟飞石，人叫马嘶。
欧珠甲本边跑边嚷：“战神，战神。”他跑向最高的箭垛，招呼部下朝自己聚拢。无论什么时候，人与神的共在都是他唯一的选择。
但藏兵们不听他的，都散了，跑向自己的老婆孩子；老婆孩子也跑向自己的丈夫阿爸。呼喊声响成一片。
欧珠甲本这才意识到半天没见老婆果姆了，又嚷道：“果姆，果姆。”
炮弹呼啸着，轰的一声，果姆飞了起来。《圣史》上说，果姆飞起来后胳膊变成了翅膀，她在弥漫的硝烟里待了一会儿，便又稳稳地落到地上。死而复生的她，看到把自己装扮成凶神恶煞的陀陀喇嘛们，不惧炮弹，英勇地举起长矛、利斧、大刀坚守在阵地上，一个个狰狞起面孔迎接着死亡，便禁不住唱起了山歌。她高兴了唱，难过了唱，恐惧紧张了唱，鼓舞士气更要唱：
跳一个锅庄，跳一个吉祥的锅庄，
跳一个人喜欢佛喜欢山喜欢的锅庄。
唱着她跺脚跳起了锅庄。她被硝烟托丢在高高的岩石上，边跳边唱，眼前横七竖八的尸体让她悲不自禁，泪蛋蛋打湿了心也打湿了脸颊。她看到牛羊也死了不少，它们在战火中本能地向人靠拢，以为和人相依便能受到保护，结果却是替人送死。她悲愤地喊一声：“石头，石头，抱起大石头。”
炮击结束了。山下的十字精兵密密麻麻爬上来。
欧珠甲本跑向果姆：“天上的星星，一暗百暗，我们的人死了，多多的死了。”
果姆说：“洋魔没上来就不算数，隆吐山还是我们的。”
欧珠和果姆首先来到弹坑累累的阵地前沿。活着的人陆续跟过来。一些人甩起飞蝗石，一些人搬运石块滚向山坡上的十字精兵。果姆甩着飞蝗石唱山歌：
敬一个石头，敬一个佛菩萨的石头，
敬一个洋魔害怕上帝害怕的西藏石头。
山下传来惨叫。飞蝗石和滚石屡屡击中了进攻者，但冲锋却越来越猛烈。密集的枪声响起来，来复枪的子弹雨点一样压向山口，又有几个人倒下了。炮击加上枪打，藏兵死伤已经过半。
欧珠甲本悲切地说：“我们打不过了，隆吐山守不住了。”
果姆说：“打不过了吗？”好像她第一次意识到这个问题，又说，“打不过就不要打了。”
欧珠说：“那我们干啥？”
果姆说：“会干啥就干啥。”说罢就又唱起来。
果姆的山歌、欧珠的山歌、男人和女人的山歌突然响起来。一个只会挨打不会打人的民族、一个连诅咒都是抒情的民族的歌声，在危难时刻悠扬而来：
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