旦巴泽林是复仇和反叛的大神。他在前世做人时，抗缴赋税，拒绝乌拉（无偿的差役），官家悲愁时跳舞，主人高兴时痛哭。他向贵族姑娘表达爱情，公开诅咒用鞭子抽打奴仆的主人，还拿起大砍刀赶走了前来收租的官家，理由是：“官家仓库里的青稞多得放不下了，佃农家却不能吃饱一顿饭，释迦牟尼没有说这是对的。”官家派了很多藏兵前来捉拿，他拉起人马反抗，打得藏兵兔子一样往山上跑。后来，官家指使一个贵族姑娘假意表达爱情，在幽会的仓房里设伏捉住了他。他说我死而无憾，但我要求桑耶寺的护法大神赞摩阿热公断我和官家的是非。
桑耶寺护法大神赞摩阿热掌管着雪域所有黑头百姓的生死福祸。旦巴泽林是无比虔诚的护法神信徒，在他的信仰里，第一是释迦牟尼，第二便是赞摩阿热。他相信，凭着自己没有一天间断的磕头点灯和把所有财富都献给赞摩阿热的殷勤，公断一定会倾向自己和所有反叛者这边。然而事与愿违，就在他和官家的代表于赞摩阿热塑像前同时把手伸进滚沸的油锅后，烫坏了手的却是他而不是对方。旦巴泽林先是发愣，后是绝望，然后像一头豹子一跃而起。
旦巴泽林逃跑了，但逃跑并不是逃生。他从绝望中衍生出愤怒，发誓一定要让赞摩阿热用他不同凡响的地位赔偿他对他的信赖，那就是结束自己的生命，取代赞摩阿热，让他旦巴泽林成为一个公正无私的护法大神。人们看到他用烧红的铁块遍烙自己的躯体，烙焦了每一寸皮肉，烙得肉烟形成了一个通天的圆柱，直到死去，而且死后也没有倒下，就那么挺拔结实地焦立着。他的灵魂却化作飙风，直奔桑耶寺护法神殿，扑杀赞摩阿热。势大位尊的赞摩阿热欣然接受了挑战，迎上来就打，结果失败了，因为佛菩萨在关键时刻帮助了旦巴泽林。桑耶寺的高僧和西藏贵族感到震惊，派人搬来旦巴泽林焦烂的尸体，用三十六根铁链捆绑在丹吉林护法神殿前的降魔柱上，延请法师念经诅咒。但诅咒还没开始，丹吉林粗硕的降魔柱就嘎啦啦折断，殿顶的鎏金法轮也滚落在地。时任西藏摄政王的七世迪牧活佛赶紧打卦问神，然后决定：赐咒加持，封赏这个厉魔，让他成为佛教的铜刀护法，隶属丹吉林，和桑耶寺的护法大神赞摩阿热享受同等祭祀待遇。
这才安定了，旦巴泽林从此成了西藏的大护法神。
但是旦巴泽林的复仇和反叛并没有彻底收敛，因为他代表的是黑头百姓，只要有想反叛而不敢反叛的百姓，他就会替他们反叛。他的护法行为只对封赏了他的摄政王迪牧活佛和丹吉林以及供奉他为大护法神的寺院有效，对别人他是一如既往的猛厉严峻，经常制造一些麻烦，让你防不胜防。不久前日囊庄园的一个佃农疯了，狂称自己是旦巴泽林，拿刀一连砍死了日囊旺钦家族的三个人，然后逃跑。日囊旺钦从马岗武装中抽了两个定本带人围堵，才勉强抓住。被抓住的就是面前这个人，已经死了，死前告诉魏冰豪：“你就是旦巴泽林。”
那声音说：“他让你喊‘我是旦巴泽林’，就是想救你了。”
“让我喊，喊了就能救我？那为什么你不喊呢？”
“旦巴泽林看不上我，我不能乱喊，喊了会遭报应。”
魏冰豪奇怪道：“那么你是谁？你为什么告诉我这些？”
那声音说：“我是摄政王派去给前线总管送鸡毛箭书的快马使者。”说着举了举胳膊，表示还有一份箭书在袖筒里。
魏冰豪满腹疑虑地喊起来：“我是旦巴泽林。”生怕外面听不见，从楼梯爬到天窗似的牢门下面，一迭声喊着。
快马使者不断鼓励他：“就这样喊，不要停下。”
但是毫无用处，听不到外面有任何动静。魏冰豪沮丧得叹口气，闭嘴了。
快马使者悲声祈求道：“旦巴泽林，快给我们想想办法吧。”
也许正是祈求的作用，魏冰豪突然盯上了壁龛里的酥油灯，又看了看头顶木头的牢门。他清晰地记得牢门外的情形：除了盛牛奶的木桶，还有破旧的木柜、矮桌和牛皮的粮仓，仓里盛满了发霉的青稞。似乎是一间非正式的库房。库房之上是三层的阔大碉楼，主要门窗上都有宝帐护法的绘影，显见是家族的人居之所。日囊庄园肯定不在乎烧死两个打入地牢的人，却不能不在乎火势的蔓延。
魏冰豪从楼梯上下去，端了酥油灯再上来，手指挖了酥油连灯捻一起粘在牢门上。牢门着火了。
快马使者惊叫起来：“你要干什么？会烧死我们的。”
魏冰豪来到快马使者身边说：“火上窜，水下流，烧死的不是我们。”
快马使者说：“哎哟佛祖，我们要烧人了，烧人的人是跑不出去的。”
魏冰豪说：“那就杀身成仁吧，你我使命在身，只能如此。”
很快就听到地牢外面有人喊，有人跑，有人推翻了盛满发酵牛奶的木桶。牢门上滋滋啦啦响起来。
魏冰豪拉起快马使者说：“跟着我，往外冲。”然后爬上楼梯，冒着被烧死的危险，双手掀开了焦火黑烟的牢门。
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