戈蓝上校说：“欢迎十字精兵？达赖喇嘛会处死你的。”
虚空王说：“达赖喇嘛？他敢处死我？我早已是一个死去的人啦。”
戈蓝上校生怕有诈，带了许多全副武装的英国人来到丹吉林，恰好神像刚刚竣工。戈蓝上校愣住了，所有的英国人都愣住了：耶稣基督？即使在英国也没有这么神似这么高大的耶稣受难塑像。“上帝啊。”戈蓝上校看看虚空王，再看看那些工匠，紧张的脸上露出了笑容。“没想到，真有欢迎我们来拉萨的喇嘛。这尊耶稣基督的圣像就是证明。你为什么不背弃佛教，穿上道袍，做我们的牧师呢？”
虚空王哈哈大笑：“做喇嘛和做牧师有什么区别？”
戈蓝上校说：“耶稣基督带给世界上帝的福音，它让我们强壮文明，所向无敌，死后进入天国。”
虚空王说：“活佛喇嘛带给世界佛陀的福音，它让我们修心向善，生死度外，脱离轮回。”
戈蓝上校说：“也许佛陀有福音，却只能让西藏逢战必败。”
虚空王吹口气，像是要把对方的话吹散：“不说这个了。你们觉得这里还缺少什么，我非常愿意效劳。”
戈蓝上校说：“教堂，在耶稣圣像的上面，应该有一座教堂。”
虚空王指着身后齐全庞大的修庙塑像队伍说：“这里有西藏最好的工匠。我们现在就可以动工，就用拆除丹吉林的木料和石头修建教堂吧？如果你能再派一些挖地基，搬石头的士兵，教堂明天就能起来。”
戈蓝上校说：“看样子达赖喇嘛做了件好事，他摧毁了丹吉林，却成全了一座教堂。”
教堂盖起来了，虽然只是一高一矮两间房子，却修得有模有样，尖塔、坡顶、门廊、椭圆的窗户、牧师讲台、忏悔室，靠里正中就是那尊耶稣基督受难塑像。
戈蓝上校高兴得都忘了失眠带给他的痛苦，连连赞叹，对虚空王说：“喇嘛你真了不起，你好像很熟悉教堂。”又转向身后的十字精兵，大声宣布道，“这是一个重要开端，甚至比十字精兵占领拉萨都重要。我们将从今天开始，把上帝的福音传遍西藏。这个教堂，就叫拉萨教堂。”
唯一缺少的，就是主持教堂的牧师。
戈蓝上校说：“本来我们是有牧师的，有马翁牧师和达思牧师，一个不知去了哪里，总也找不见；一个离开拉萨去了工布江达。看来，在真正的牧师入住之前，必须由我来代理牧师了。”这么说着，他就走向讲台，开始布道。
虚空王悄悄走了，所有的工匠都跟他走了。等戈蓝上校布道完时，拉萨教堂里就只剩下了十字精兵。而在教堂外面，簇拥着不少西藏人。他们好奇而虔诚，观察着，议论着，纷纷把额头碰在教堂的墙壁上，以示膜拜。恍惚之间，戈蓝上校觉得他已经拥有了第一批西藏教民。西藏人以无以伦比的热情，正在自发地皈依耶稣基督。
此后的几天，拉萨教堂十分热闹。更多的西藏人来到了这座新起的建筑前。等戈蓝上校带着十字精兵，再次走进拉萨教堂，要跟部下布道时，发现拉萨教堂已经消失了。不，不是教堂消失，建筑还是原先的建筑，圣像还是原先的圣像，但作为上帝福音堂的意义却一点也没有了。圣像披上了彩锻、哈达和珠宝，祭台前摆着一溜儿酥油灯、七珍八宝的佛供、糌粑做的朵玛和手抓肉。教堂的墙上，挂上了佛祖功德故事和莲花生大师降魔故事的唐卡，梁上悬挂着经幡。经幡绵延到门外，把整座建筑都装饰起来了。很多西藏人簇拥在门内门外，念着经，摇着嘛呢轮，或者跪下磕头。几个喇嘛盘腿坐在祭台前他们自己带来的卡垫上，每人腿上放着一沓长条经文，抑扬顿挫地念着，不时地摇晃着金刚铃：当啷，当啷。一切都是心照不宣的，佛法僧三宝转眼就齐全了。
戈蓝上校让翻译问问这些西藏人为什么来这里。
一个西藏人兴奋地说：“野苏吉度，野苏吉度，大大的护法神，多多地保佑哩。帽子抹掉，赶快跪下，你们不跪下，护法神就不高兴了。”听他的口气好像这个叫野苏吉度的护法神，本来就是属于西藏、属于丹吉林的，丹吉林一摧毁，他就仗义地站出来，要造庙护法，恢复丹吉林的威严了。是的，在西藏人眼里，这拉萨教堂不是人盖的，是野苏吉度大护法神自己盖的。他们只是有些奇怪，过去的护法神都是壮硕胖大的，怎么野苏吉度大护法神如此消瘦，瘦得肩胛骨和肋骨都清晰可见？他们问一个喇嘛：“大护法神怎么这么瘦啊，是不是饿的？”喇嘛煞有介事地说：“《造像经》上就是这样的，好好献供就会胖起来。”于是他们拿来了最好的酥油、糌粑和冒着热气的肥嘟嘟的手抓肉，排场地放在祭台上，期待大护法神享用了以后尽快胖起来。大护法神果然胖起来了——一个功德林的喇嘛用浓艳的石头染料拌和着阿嘎土，抹平了野苏吉度凹凹凸凸的肩胛骨和肋骨。
野苏吉度，上帝的儿子成了佛的护法神？
戈蓝上校呆愣着，突然听到一阵如风如雨的经声猛然响起，魔咒出现了，多少日子一眼未合的痛苦锋利地切开了麻木的神经，一阵尖锐的疼痛出现在脑子里。他眼前一片空洞，什么也没有，没有耶稣基督、拉萨教堂，也没有西藏，只有一股强大的气旋，旋走了他心中的上帝。他在无边落寞中挺立，他成了荒凉本身，一任灵魂飞去，满目空旷。他突然意识到，佛的包容超过了一百个上帝。西藏是一个有能力改造一切的地方，任何外来的神，不管有益无益、有害无害，最终都会变成佛的护法神。他转身就走，没走几步，一头栽倒在地。
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