不消两个时辰，三个人就到了凌云寺前。凌云寺坐落在凌云山上，九峰环抱，寺宇辉煌。因为是大佛所在，所以又称大佛寺。
凌云寺创建于唐朝初年，开元初年开凿佛像，寺宇又有所扩建。据《方舆胜览》记载：“会昌前，峰各有寺”。但是到会昌四、五年间，由于唐武宗李炎下令灭佛，凌云山庙宇中只有凌云寺得以保存。
独孤信看到凌云寺恢宏雄壮，便对石猛和杨逍道：“有诗《嘉定舟中》云：‘凌云西岸古嘉州，江水潺潺绕郭流。绿影一堆漂不去，推船三面看乌尤。’又有一首诗云：‘平羌江水绿迢遥，梦冷峨眉雪未消。爱看汉嘉山万迭，一山奇处一停桡。’将乐山美景描绘得如诗如画，令人陶醉。”石猛笑道：“都到这里了，不忙着看景色，还背诗呢？”
三人解鞍下马，徒步登上凌云寺，看了凌云寺内景，才知道它真的是名不虚传。凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。
天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。殿内正中塑像为弥勒坐像，皤腹欢颜，俗称“大肚罗汉”。两旁分列四大天王塑像，攒眉怒目，威武雄壮。
天王殿后为韦驮殿，供奉木雕装金的护法神韦驮。穿过天王殿，为大雄宝殿，是僧众举行宗教活动的主要场所。
殿内正中端坐释迦牟尼三身像（法身、应身、报身），造型优美，神态庄重。两旁分列十八罗汉，神形各异，栩栩如生。大雄宝殿背面是新塑的净瓶观音，两边分列文殊、普贤、地藏和大势至四菩萨像。
寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方。从它的结构和外形可以看到大唐王朝恢宏的建筑风格，在寺字中别具一格却另有一番情趣。
楼下新辟“海师堂”，塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。
石猛道：“到今天我才知道这凌云寺的独特之处，凌云寺前的大佛依山面江，头在山顶，足在山麓，俯视江水滔滔。巨佛之膝部以下形成倒凹字形，河水冲入凹处，水势受挫，回流而出后，即可缓和水流，并可避免氾滥成灾；佛像亦可壮人胆气，象征慈航普渡之精神。由是，大佛乃依凌云山崖石开凿而成，故称为凌云大佛；因位乐山县境，又称乐山大佛。佛顶与山齐，足踏大江，高七十一尺，肩宽二十八尺，目长三尺三，耳中深如山洞，头顶之宽广，可筵开八桌，为天下最大的石刻佛像，赤脚上可围坐百余人，俗语所谓‘山是一尊佛，佛是一座山’是也，其高大雄伟，可以想见。”
独孤信：“有一首诗赞凌云寺道：‘倚江山突兀，夹涧草葳蕤。
客击云中磬，僧磨石上诗。泉声流竹细，塔影照山迟。天下多名寺，还看此寺奇。’凌云寺与峨眉山遥遥相对，蔚为西南第一。历来香火鼎盛的它，更是有‘上朝峨眉，下拜凌云’之美誉。凌云寺名取意高入云霄，山河升腾，意气昂扬，佛法宏远，佛圣之地。”
杨逍道：“关于凌云寺和乐山大佛的前前后后的事情，我肯定插不上话。可是关于凌云寺的诗词，我还是略懂一二的。唐朝女诗人薛涛的《赋凌云寺二首》还是非常高绝的。第一首是：‘闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来’。第二首是：‘闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞’。”
独孤信道：“有一首《登嘉州凌云寺作》，作者为唐人岑参。全文如下：‘寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。搏壁跻半空，喜得登上头。始知宇宙阔，下看三江流。天晴见峨眉，如向波上浮。迥旷烟景豁，阴森棕楠稠。愿割区中缘，永从尘外游。回风吹虎穴，片雨当龙湫。僧房云濛濛，夏月寒飕飕。回合俯近郭，寥落见远舟。胜概无端倪，天宫可淹留。一官讵足道，欲去令人愁。’此诗的岑诗早年以风华崎丽见长，后几度出塞，多年的戎马生活，塞外奇险的自然风光，使他的诗风发生了重大变化。他善于用多变的笔触，新奇的想象，磅礴的气势，描绘塞外山川景物和战争场面，光怪陆离，给人以惊险、奇伟的感觉，形成“语奇体峻、意亦造奇”的风格。他用如椽大笔写此凌云寺，更是天作之合。”
石猛道：“百闻不如一见嘛凌云寺看完了，我们该去凌云窟了，凌云窟又叫凌云洞，位于锡水洞对面照壁山的半山腰间，比河床高一百多丈，因为发现较晚，人们又叫它‘锡水新洞’。此凌云洞长一里有余，洞内有洞，洞上叠洞，洞壁有窟，窟中有景，共八个厅或殿，有上百个景观，今天晚上咱们三个人算是回不去客栈了。”
一听到凌云窟，杨逍脚底下快了许多，不大会功夫就到了凌云洞，三个人一进洞，眼前就是苍龙迎宾厅，有“鲤鱼跃龙门”、“海鸭戏水”，接着是一段必须“卑躬屈膝”方能通过的通道，名曰“侧身岩”。
在通道的尽头，是一个晶莹剔透、拔地而起的**石，颇有顶天立地之势，因而得名“顶天柱”。顶天柱的左前方则有一尊高约七八丈的乳石，如同正在淋浴的仙女，亭亭玉立。从此处前行不远，就是凌云殿，这里有巨大的“群龟朝圣”、“蓬莱仙境”、“红孩拜观音”等景观。
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