独孤信还没说完，杨逍拍马凑到石猛跟前，把灯笼举高，想看看石猛的眼睛里到底有没有独孤信所说的那种光。
杨逍很认真地看了半天，没看出什么名堂来，便质疑独孤信的说法，他好奇地问道：“大哥哥，你说的那种光，我怎么看不到啊？是不是现在是夜里，看不清楚，那不成我明天早上再看看。”
石猛早已忍不住笑了，独孤信却一本正经地回答道：“我说的那种光，可不是你打着灯笼就能看见的，就算你在太阳底下看，不用心也发现不了。”
杨逍感觉更好奇了，接着再独孤信问道：“那你说你当时一眼就看到了，反倒现在冷眼旁观，说我看不到，那究竟是怎么回事？难道你就是为了笑话我？”
独孤信不慌不忙地答道：“你可不敢多心，我说的那种光，可不是真的光。那种坚毅的眼神，那种睥睨天下的气度，真的能够震撼到人。”
石猛感觉独孤信说得越来越玄乎，也好奇地问道：“独孤兄弟，你到底见到的是什么？要是能说清楚，就往清楚了说，说不清楚的话，咱们就此打住。不要这么故弄玄虚好不好，我都不知道你说的是什么了。”
杨逍道：“他可能还真是拿我们两个寻开心的，这么玄乎的东西，谁说得准啊？前人虽有相面之人以‘重瞳’为异者，可史上这样的人，两只手也能数完了。”
石猛道：“史书上记载有重瞳的只有八个人：仓颉、虞舜、重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜，这八个人个顶个的都是响当当的人物。仓颉是黄帝时代的造字圣人；虞舜是禅让帝位给治水有功的大禹的圣人，也是史上有名的孝顺之人，位列三皇五帝之一；晋文公重耳是春秋五霸之一，是史上有名的传奇人物；项羽则是旷古绝今的英雄，是与汉高祖刘邦争夺天下的‘西楚霸王’；吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王；高洋是北齐建立者，后世称之为北齐文宣帝；鱼俱罗相传是用计设杀死猛将李元霸的隋朝名将；李煜则是唐末五代时南唐后主，史上有名的词人，书法家。”
杨逍道：“是啊！石大哥说得有道理。相术认为‘重瞳’是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征。唐朝大诗人李白《远别离》诗中有云:‘或言尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。’还有一首诗也是写的‘重瞳’，大致内容是这样的：‘重瞳遗迹已冥冥，戏马台前鬼火青。十丈黄楼临泗水，行人犹说霸王厅。’”
独孤信听他们两个越说越远，越说越离谱，赶紧解释道：“我说的是眼神，不是眼睛，你们不要总是钻牛角尖，也不是你们说的这样，石大哥很明显不是重瞳子’怎么拿他跟晋文公和西楚霸王相比呢。晋文公何许人也，他初为公子，谦虚而又好学，善交贤能智士。后遭受迫害，不得已之下离开晋国，游历诸侯。漂泊一十九年后终回到晋国，杀晋怀公而自立。晋文公对内，拔擢贤能：以舅父狐偃为相；先轸为帅；赵衰、胥臣辅其政；栾枝、冀缺佐其事；郤溱、霍伯将其兵；贾佗、阳子制其礼；魏犨、荀伯御其戎。晋民各执其业；吏各司其职，晋国由此大治。对外策略上，他联秦合齐，保宋制郑，尊王攘楚。作三军六卿，勤王事于洛邑，败楚师于城濮，盟诸侯于践土，开创晋国长达百年的霸业。文治武功，昭明后世，显达千秋，与齐桓公并称‘齐桓晋文’，为后世儒家、法家等学派称道。”
石猛道：“那西楚霸王项羽，我就更是望尘莫及的。太史公司马迁有言曰：‘吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。’可惜最终‘重瞳双眼笑谁酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂万古留’。”
杨逍道：“谁说石大哥不如他西楚霸王项羽的，太史公司马迁的后半段话你还没有说出来呢，我记得是这样的：‘号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！ ’且发此感慨的不止太史公司马迁一人，诸葛丞相也曾说过：‘昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。’‘高阳酒徒’郦食其也曾对西楚霸王项羽颇有微词：‘项王有倍约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归于汉王，可坐而策也。’”
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