烧，还是不烧？
元龟二年（1571年）九月，金秋时节，风干气燥，正是杀人放火的好季节。
信长先将比叡山通往四处的一切路口封死，然后亲点三万大军，将自己的大本营安在三井寺山内，目标非常明确——延历寺。
顺便说一下，信长从堵路口到设本营，一切都在三四天里给完成了。
也就是说，这是突然行动，谁也不知道他来了这手。
接下来就热闹了：上书的、亲自跑来求情的、劝谏的，络绎不绝。织田家重臣佐久间信盛在上书中写道：“延历寺自延历年建成以来，守护日本至今已有八百余年，如今若一旦轻动刀兵，后果必定不堪设想，不仅宗教界会对我家视为仇敌，就连百姓家也会将我们视为乱臣贼子，这种前所未闻不可思议的战争，还是住手的好。”
其他家臣比如池田恒兴、明智光秀等也纷纷亲自跑来，希望信长能够住手。理由嘛，和佐久间信盛如出一辙：八百年了，你说烧就烧？知道啥是国粹不？知道啥是国宝不？你做人没脑子就算了，总得讲点爱国心吧？这是咱日本人的祖宗你知道不？你还是不是日本人了？
特别是明智光秀，不但劝谏还跑到信长面前练习“跪功”：他这个跪不是膝盖一弯低头挺胸，而是匍匐跪在地上，表示哀求，难度比较大，体力要求也比较高。
“光秀，你觉得我为何要进攻延历寺？”看着趴在地上的光秀，信长问道。
“在下不知。”
“那么，你又为何反对我进攻那里呢？”
“那里是最澄大师开创的八百年佛学圣地，若是毁于战火，我们就是千古罪人啊。”
“可是如若不毁掉那里，我们如何打破现在的困境？那里收容朝仓浅井的败兵，还和本愿寺的和尚们有所勾结，背后就是操纵各地的一向一揆，此山不灭，如何天下布武？再者，那些山里的和尚，顶着佛家之名，却又在干着些什么勾当？寺院圣地，藏污纳垢，光天化日饮酒淫秽，甚至依仗武力干一些强占民田的勾当，你觉得，这是出家人应有的行为吗？这八百年的古刹，还有留着的必要吗？”
没等光秀说话，信长又添了句：“你跪死在这里也是没用的。如果因为这个便成了千古罪人，那么我愿意做这个罪人。”
说完便走了。
光秀想了想，站起身子，离开了屋子。
进攻定于第二天早晨。
当天夜里，又来了几个人，他们是延历寺的和尚，带着总共五百两黄金，前来恳求信长停止进攻。
面对这种临时抱佛脚的行为，信长给了他们一个字：滚。
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