第三十四话
忽悠着打响第一枪
七点半，德川本队先锋松平忠吉正骑了个马在自己的阵前晃悠，因为是第一次上战场，没什么经验，所以不免心里犯嘀咕，觉得自己都在这里戳了一个多小时了，怎么还不见开打。
又过了十多分钟，远处传来了一阵马蹄声，因为雾尚浓所以看不清脸，只是远远望见对方头上插了两只角，于是松平忠吉知道，来者多半是自己的老岳丈。
果不其然，尽管还没看到脸，但让忠吉异常熟悉的声音响了起来：“忠吉大人，我有话跟你说。”
来人正是井伊直政，而那两只高高耸立的角，乃是他头盔上的胁立。
或许有人不明白什么叫胁立，反正话都已经说到这儿了，那就干脆顺带着做一个关于战国时代日本头盔的科普吧，不过因为考虑到这个话题真的要展开说那可以再说一本书，而本作的篇幅又非常有限，所以在此仅做一个简单的介绍。
头盔的日本话叫作兜，是在打仗的时候保护脑袋用的。和中国古代的头盔相比，日本的头盔不但具有实用价值，还因为造型多样，只有想不到没有他造不出之类的原因，同时具备了观赏价值和艺术价值。
比如，上面我们提到的井伊直政，他戴的是冲天胁立兜，所谓胁立，就是头盔两侧的突起物，纯粹是装饰，没有实际用途，跟他戴同一款式的还有石田三成和岛左近等人。
又比如本多忠胜同志的头盔是胁立鹿角兜，就是边上有两个鹿角，如果你无法想象，可以参见海贼王中的没有变身的乔巴，就是那只礼帽边上横插出来两根鹿角的驯鹿，大致形象就是如此，同戴这一款式的，还有真田幸村和山中鹿介等人。
再比如，福岛正则同学戴的则是胁立大水牛兜，就是头盔两面有两个大大的牛角，这个头盔原本是黑田长政的，在朝鲜的时候两个人为了证明彼此间的友谊，特地交换了头盔，长政把自己的水牛兜给了正则，正则把自己戴的一之谷兜给了长政，插一句，这个一之谷兜是竹中半兵卫的遗物。
竹中先生临死之前，把自己身边的小刀、头盔什么的都分给了一直跟随在秀吉身边的年轻人们。
而一之谷兜，就是仿照日本名胜一之谷的风景给造出来的头盔，想想吧，如果有人造了个万里长城盔或者天涯海角盔，然后天天戴着招摇过市，你会不会觉得很囧？
更囧的还在后头，且说一之谷兜虽说被人自称是模仿了断崖绝壁，但我在博物馆看的时候，就压根没看出来这其中的山水风雅，反倒是觉得跟博士帽有得一拼，外形极为相似。
除了两侧之外，还有很多装饰是位于头盔的正前方的，在日语中被称为前立，而那个装饰，则被叫作立物。
跟胁立物一样，前立物的种类也是多种多样的，甚至比胁立的还要来得更多更花哨。
一般比较常见的有用太阳或者月亮，比如伊达政宗的头盔前立就是一牙弯月。但更多的人则会把自己的前立给打造得非常具有个性，就像那位直江兼续君，他脑门前戳着的是一个大大的爱字，象征着佛教中的爱染明王，当然，你也可以认为是爱与和平。
而兼续的老板上杉谦信拥有的头盔则更牛了，为了表示自己对佛的敬爱，他脑门前直接就立了一尊饭净明王的佛像，换到中国的话，就好比是哥们儿出去打仗，帽子上面坐了个观音菩萨这样的感觉。
可能有人会问，这帮子人脑袋上又是插着犄角又是顶着佛祖的，打仗的时候不会觉得沉得慌吗？
答案是不会，因为不管是牛角也好，还是鹿角也罢，一般都是用木头做的，里面还是空心的，所以即便上了战场也不会有太大的负担，更有甚者为了既要漂亮又图省事儿，直接就拿质地比较厚的纸糊一个粘在头盔上，那就更轻便了。
不要以为我在骗你，其实我说的句句都是实话，要知道，在当年那个物资匮乏生产力低下的日本，不但有纸糊的装饰，就连纸糊的铠甲都有人穿，虽说听起来就觉得忒丫不靠谱了，但总归有比没有要来得强，聊胜于无。
你现在是不是能够稍微理解为什么日本人能够画出圣斗士这样人人都穿着奇盔异甲互相斗殴的漫画了？
好，让我们再把话头说回战场。看着骑马而来的老岳丈，松平忠吉顿生疑虑，心想你不在自己的阵前好生待着跑我这里来串门作甚？于是便开口问道：“岳父大人，何事？”
“我考虑了一下，今天这场决战，打先锋的一定要是我们德川家的人，绝对不能让福岛正则得了先手，这小子生性狂妄，要是让他砍了第一刀，还不知道以后怎么个吹呢。”井伊直政说道。
说者虽有心，听者却无意。在忠吉看来，话是这么讲没错，但这几乎就是不可能完成的任务，要知道，自己的部队所在位置并不靠前，前有藤堂高虎，再前面有田中吉政，再再前面是福岛正则，大敌当前所有人都严阵以待，谁也不会让后面的人玩插队游戏。更何况你要跟福岛正则这个只因池田辉政先过了河就要吵着闹着找人家决斗的家伙抢先锋的饭碗，那基本上就是没胜算的。
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