第十三章
琉球往事
十月六日，萨摩大名岛津家久到访。
岛津家久就是岛津忠恒，因为德川家康觉得萨摩岛津实力过于强劲，一定得好生待之，所以在庆长十一年（1606）特地将自己名字中的那个家，赐给了忠恒。
因为岛津家还有个哥们儿也叫岛津家久，就是岛津义久，义弘的弟弟，岛津丰久的爸爸。虽说哥们儿已死，可为了和现任当主加以区别以免有人误以为死人复活，所以在说大名家久的时候，我们仍然用他的旧名，叫他岛津忠恒。
话说忠恒到了江户之后，受到了德川秀忠的亲切接见，后者表示，萨摩岛津当年在朝鲜功不可没，理应嘉奖。
岛津忠恒心中觉得好生奇怪：这都多少年前的事儿了，你现在才提，干吗呢？不过表面上还是很毕恭毕敬地俯首谢了恩，同时问大人您打算赏我些啥？
“我把琉球给你们吧。”
刚刚还满脸笑容的忠恒刹那间脸就僵住了。
琉球就是今天的冲绳县，地理上位于日本列岛的南端，中国大陆的东面。
在距今一万八千年前的石器时代，那里便已经有人类活动的痕迹了，专业名词叫作港川人。而初次见于书籍记载，则是在公元7世纪所著的《隋书》第八十一卷《东夷传》里，只不过当时琉球被写作了流求。
因为离开中国和日本都很近，所以自古琉球和两国之间的往来就都很频繁。
天平胜宝五年（753），大唐高僧鉴真东渡日本，开航行途中，他所乘之船因风浪而被刮到了一个岛上。
要说鉴真不愧是一代大师，即便是在那个东南西北都不知道的岛上，都没有忘记宣扬佛法普度众生，用手势和树杈沙画与当地土人进行了简单而又亲切的交流，当他看到众土人们对着一尊刻得相当粗糙的石像跪拜的时候，便用树杈指着石头问那是谁。
土人回答：“阿儿奈波。”
于是在鉴真所著的《唐大和上东征传》一书里，那地方便被叫成了阿儿奈波。
后来被日本人给翻译成了假名，写作おきなわ。
再后来到了江户时代，大学者新井白石把那四个假名切换成了相对应的汉字，因为在日语中，おき能被写作冲，而なわ通常写为绳，所以连起来，就变成了冲绳。
后来废藩置县改名冲绳，其来源正是此处。
以上的定居，朝贡，打酱油等事例都是能见于明文记载的，而不在书中的例子，则更是不计其数。
到了公元八世纪，琉球诸岛上开始有了阶级分化，出现了有钱人和穷孩子，渐渐地也就有了自己的王朝和政权，其中早期最有名的，叫天孙王朝。
说起这个天孙王朝，其实和日本也有些关系，具体算起来是跟某个日本人有关，那人的名字叫作源为朝。
源为朝，日本著名武士源为义第八子，镰仓幕府初代将军源赖朝的叔叔，此人身高据说超过二米，乃是当时日本罕见的巨汉，且左手比右手要长四寸，故而使得一手硬弓，射出去的箭又狠又准，自幼便随父亲为义在九州岛上东征西讨，从讨伐山贼土匪到射杀妖魔鬼怪基本上啥事儿都干过，不过二十出头便立下了赫赫战功，人送外号镇西八郎，在那年头属于传说级别的强者。
虽说是武功高强，外号日本第一神箭手，可源为朝的政治智商却并不高，在一次政治兼军事斗争的内乱中，他不幸站错了队伍并打输了仗，导致兵败被俘，后被流放到了当时人称不毛之地的伊豆列岛，开始了长达数十年的囚犯生活。
没想到当了劳改犯之后的源为朝仍然不肯太平，永万元年（1165），他率手下数十人起事，宣布伊豆诸岛脱离平安朝廷，从此独立不再缴纳年贡。
要说这哥们儿胆子还是很大的，带了一个小分队就敢造反争天下，不过这倒也不是没有原因，一来是镇西八郎坚信自己能打；二来是他手下的那十几个人皆非普通人，都是特殊群体，学名叫作大男。
所谓大男据传都是上古时代盘踞在伊豆诸岛的鬼怪所留下的后裔，他们生性好战，体魄魁梧，是邀请参加帮战群架的不二人选。
短短数日，源为朝和他的大男小队便占了伊豆列岛中的七座小岛—其实这事儿也不算太难，要知道当年日本本来就人少，这穷乡僻壤的伊豆列岛更是人烟罕见，有的地方纯属不毛之地，也就别提人了，连毛都没有，坐个船靠岸登陆留一个脚印就算是占领了。
或许是伊豆在当时真的是实在太过于地处乡下了，从永万元年（1165）开始搞分裂的源为朝一连闹腾了好几年，连占数座无人岛外加抢了好几十艘渔船都没人来搭理他，直到嘉应二年（1170）的时候，因为实在是搞得怨声载道了，伊豆列岛的地方长官工藤茂光才不得不上奏朝廷，说是源为朝造反，请拨大军征讨。
虽说当年是赫赫有名的镇西八郎，但毕竟事隔数十年，再加之这哥们儿常年蹲在荒郊野外身边也没几个人，所以平安朝廷那边听说源为朝造反的消息之后，也没在多大意，只是很轻描淡写地派了一支总人数不过三四百的小部队前去镇压，并亲自任命工藤茂光为大将。
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