第二十章
预言之子
“你知道预言之子吗？”邻村的村长问道。与左卫门摇了摇头：“预言？什么预言？”
邻村村长又抬头看了看其他人，发现大家也都面面相觑，似乎没人知道这档子事儿，于是便清了清嗓子，找了一块石头坐下，开始讲起了故事。
却说在庆长十九年（1614），有一个叫马尔克斯的西洋神父因为无视幕府禁令我行我素地宣传天主教而被捕，不过由于当时的政策还没那么严格，所以幕府没杀他，只是判了个驱逐出境。
马神父在日本待了十来年，为人善良平易近人，深受广大人民群众喜爱，同时他自己也深深地爱着这片土地，所以这个判决一下来，大家谁都舍不得对方。
在码头上，教徒们含着热泪，不断问着何日君再来，但显然是问了也白问。
就当马尔克斯要临上船的那一刻，他对前来送行的人说道：“二十五年后，这里将会有圣童降诞，然后，他会改变世界。”
“这里”，指的是马神父在日本的常驻地区，名叫天草，位于今天的熊本县内。当年一度是小西行长的势力范围，所以也是天主教普及率非常高的地方。
马尔克斯就这样离去了，但那句话却在天草被传开了，并且越传越邪乎。
这句话在家光时代终于被发展成了一篇短文，并且到了宽永十四年（1637）有了最终版本，内容大致如下：
孩提的记忆中，我曾遇见一位贤人，他迎着灿烂的夕阳，迈步向前走。
此人正是为天草带来上帝福音的伟大神父——马尔克斯。
虽然最终神父被邪恶的幕府赶出了日本，但却把最后的指导留给了我们：二十多年后，会有一位16岁左右的少年出现在天草，他是预言之子，他从小就无所不知，并且拥有神奇的力量，将给世界带来巨大的变革。
当天空出现异常，大地盛开着不祥之花，国家发生变动的时候，预言之子便会振臂一呼揭竿而起，举着白色十字旗带领人们推翻异端，代表基督上帝拯救黎民苍生于水火之中。
总的来看，预言的核心内容不曾变化，只是在时间上出现了些许松动。
这个你懂的，真要定死了，万一到时候说好的不来，那就丢人了。
说起来倒也凑巧，宽永十四年（1637）的天草也确实是怪相百出，先是天空时不时地会来一场火烧云，把原本的青空弄成了红天，接着又在那一年的秋季，樱花突然就绽放了，弄得人心惶惶，而且当时德川家光自打死了弟弟忠长之后，心情就一直不怎么好，正所谓病由心生，故而健康状况也一直不怎么理想，总是会染上点小毛小病，本来这也不算啥大事儿，可消息传到天草之后又变了样，说是将军命不久矣，幕府就要垮台，就这样“国家发生变动”的征兆也算是有了。
更为凑巧的是，就在这个时候，有关预言之子的消息也出现了。
预言之子的名字叫天草四郎，是土生土长的天草人，那一年16岁，是一个坚定的天主教徒。
同时，正如预言中所说的那样，天草四郎从生下来便具有无比的神力。在九州的很多地方，都流传着他的故事。
比如说，他通晓天文，熟悉水性，所谓通晓天文，就是只要星期一晚上仰望星空就能知道星期二是晴是雨；所谓熟悉水性，这个技能更凶残，据说哥们儿可以直接在海面上行走，如履平地，毫无压力。
再比如说，他精通医学，拥有比治愈系更治愈系的超能力。却说曾经有一个盲眼的姑娘，从生下来第一天就看不见太阳，这女孩听说天草四郎能治百病，便抱着试一试的心态找上了门，结果四郎只是用手轻轻地摸了一下她的脸，便轻松地把那姑娘从无尽的黑暗中解救了出来。
说实话，我已经懒得吐槽了。
在海上走路，这估计是山寨了中国的妈祖，至于那个摸脸治盲的桥段，很明显是抄袭了圣经里耶稣用唾沫让瞎子复明的典故。
此外，天草四郎还是个美少年，唇红齿白宛若森兰丸再世，据说是只要看他一眼，但凡女性都会为之倾倒，故而得名雌性杀手。
总之，这是一个有思想有信念，德智体美劳全面发展近乎完美的超级美少年，换在今天真是给他戴五条杠都嫌少，得再加几个平方。所以，当时的天草有数千名信奉天主的教徒偷偷地成立了地下拜上帝会，并拥戴天草四郎为领袖，他们的宗旨比较犀利，那就是用武力的手段在日本的土地上复兴天主教。
但问题是这种踏海听涛摸人治病的神迹你敢信么？
你不敢信是因为你活在21世纪，而活在宽永年的众农民们就没那么高的觉悟了，至少与左卫门在听完预言之子的故事后，显得非常激动：“那我们是不是应该去找他，让他带领我们干一番事业？”
邻村村长点了点头：“正是。”
可与左卫门又有些为难：“他是预言之子，怎么会跟我们这帮泥腿子一起打天下？”
“预言之子从不把人分三六九等，只要信奉上帝，无论贵贱他都一视同仁。”邻村村长说道，“要不你们津村的众人也跟我一起信上帝吧，这样到时候见了预言之子也好说话。”
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