第二十二章
柳生十兵卫
事到如今他终于明白，这不是一场普通的农民起义，乱军的核心，是由信仰天主教的武士组成，虽然当时家光还不知道乌尔班八世的那封信，但凭着智商，也差不多已经猜到了那帮人多半跟国外势力有着千丝万缕的联系。
如果让这帮人成事儿，那不光幕府得完蛋，就连日本都保不住。
江户幕府为何要禁止天主教的传播，其中的原因我们之前曾经提过，因为天主教对于日本的传统文化和信仰是一种冲击，它很有可能把日本的传统毁得干干净净，但是，这不过是其一。
我们现在要说的，是其二。
在说之前，还有一件事儿必须得交代一下，那就是战国时代，日本的天主教徒都在干些什么。
或许有人会说，这还不简单么，天主教徒还能干什么？无非就是吃喝拉撒睡，外加拜上帝。
如果真的只干这些，那么鬼才会去吃饱了禁教。
实际情况的是，当年日本的天主教就跟今天的传销老鼠会一般，为了拉人入伙可以不惜一切手段。信了教的教徒往往会从自己的亲朋入手，拉帮结伙地再要别人跟着自己一块儿信上帝，亲戚朋友拉光了再拉邻居，邻居不肯信就上门打砸抢，逼着人家在胸口画十字才算完。
等到全村的人都信了上帝之后，他们又把目光转向了寺庙。
因为佛教在天主教眼里是异教徒，属于要消灭的对象，所以一到农闲，那些农民们就会戴着十字架，高呼口号冲进庙里，砸佛像的砸佛像，抢庙产的抢庙产，砸光抢完，再把和尚拉出来游街批斗，要他们认识到自己过去所犯下的严重罪行。
因为这种手段实在过于暴力，所以天主教地区的流血事件从来都没间断过，即便闹出人命，那也是家常便饭。
你是不是想问一句为何领地内发生这种惨绝人寰的事情大名都不会管？
答案很简单，那些个切支丹大名，不管是真信教还是装信教，只要肯信，那么每年那些洋教士们都会给他们弄来大批西洋军备，比如当年大友家的那堆取名“国崩”的大炮，就是这么来的。
至于洋教士为什么要给切支丹大名们提供军备，这其中的奥妙也是显而易见的：他们打算让信教的大名统一日本，然后把整个日本都变成和欧洲一样的天主教国家。
说得直白一点，就是打算以天主教为契机搞变相殖民。
而丰臣秀吉、德川家康等人正是看穿了这一点，才会接二连三地颁布政策，严禁天主教传播。
说到这里就不得不提起另一位也看穿过洋鬼子险恶用心的日本民族英雄，那便是织田信长同志。
话说这哥们儿当年如日中天，而且为人又很开明，所以成了传教士们争相拉拢的对象，众洋和尚们都觉得，这厮又是杀和尚又是烧寺庙的，肯定能成为一块信上帝的好料子。
于是有一个跟信长混得很近名叫佛洛伊斯的传教士有一次就很开门见山地对他说道，信长大人，你那么喜欢洋枪洋炮和洋玩意儿，不如跟着我们一起信上帝吧，这样既能净化身心，也能更方便地得到舶来品，一举两得，何乐而不为呢。
结果信长想都没想就给了一个让佛洛伊斯差点昏过去的回答：“不了，我是法华宗。”
法华宗是佛教里的一个门派，信长的意思是说他信佛。
这时候距离那厮火烧比叡山不过才过了一两年。
其实信长尽管行事作风类似于外星人，但这并不代表他傻，对于外国人，他只是利用，绝不盲从，这点跟德川家康非常相似。
从这里我们可以看出，那年头的日本，至少中央政权对于外国势力是存在着相当戒备的，因为他们觉得外国人不安好心，是造成国破家灭的不安要素之一。
所以德川家光才会如此不淡定，一副生怕幕府被洋人给摧毁了的模样。
二十二日，家光在江户城召开了紧急会议，专门讨论岛原动乱一事。
与会的全是德川家的重臣，如土井利胜、酒井忠胜等等。
群臣正襟危坐，等待开会。
“十兵卫来了没有？”家光瞅着众人，然后冒出来这么一句话。
很快，一个左眼戴着眼罩的人走了出来，接着朝家光跪下，并行了礼。
此人便是大名鼎鼎的柳生十兵卫。
他的爷爷是之前提到过的，上泉信纲嫡传弟子柳生宗严，他爹，则是江户幕府连续两代将军的剑术老师柳生宗矩，三代人一起合称柳生三天狗。
天狗是妖怪，很厉害的那种，但在日本，说你是妖怪不见得在骂你，多半是称赞你厉害，所以以后别逮着个日本人就叫人鬼子，不明白的还以为你要跟他好呢。
说起来柳生宗矩也是个猛人，在元和元年（1615）大阪夏之阵最后一仗天王寺之战那会儿，因真田信繁等人的死战，以至于德川家康和德川秀忠两人所在的大本营都遭到了丰臣军的直接攻击，其中家康下令偃旗息鼓了一把，而秀忠则亲自拽起长枪就要拼命，之前我们都已经说过了。
虽然前面同时也说过，无论是家康和秀忠，其本人都没有遭到什么不测，尽管这是事实没错，但却并不意味着什么也没有发生，至少有惊无险的小状况小高潮，还是存在的。
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