大汉大元元年十月初，有礼官上奏疏议，为贺大乱新去、天下新平，请陛下大婚，立后宫之首皇后，以驱散阴霾，稳定人心，朝议之上，众臣尽皆欣然。
而新任大将军凌巴凌子卫对这事的态度，显然也是被众人关注的一个焦点。
对于古代封建王朝里的皇家来说，皇帝的婚事，既是家事，更是国事，不可轻易处之，所以在那些大臣中这件事情也很受重视和关注，不管刘协愿不愿意，他坐到了这个位子上，那么他就等于再没有了完全自己私人的事情了，这是一种代价。
而如今这礼官之所以会来就这件事情询问凌巴的意见，凌巴作为刘协的老师或许也有那么点儿原因，更重要的是凌巴如今所处的地位，和他的影响力、他的威望，说是功高震主一点儿也不为过，更不用说在礼官和那些文官们眼里，凌巴本身就不是一个简单的人物，更不是一个单纯的武将。
试问一个单纯的武夫，能够“做”得出那些个虽然看起来粗鄙不堪、其实内里一个个蕴意莫不是发人深省的小故事，也就是《智慧书》的？这可堪称是皇子们、不，应该说是全部的孩子们启蒙之绝佳。
不过他们大概不知道凌巴心里其实更想将什么《三字经》、《百家姓》、《千字文》啊之类的后来私塾里流行的启蒙读物剽窃过来，可惜的是剽窃也是需要资本的，而他的水平则显然有些不够，毕竟因为除了“人之初性本善”和“赵钱孙李周吴郑王”这两句，这两本启蒙读物他自己也陌生的紧；只是不知道如果他真将这些东西盗窃过来了，又会是什么样一番情景。
要知道这个时代里大部分孩童的启蒙读物还是比较单一的，比较统一的就是仓颉篇，而仓颉篇其实也算古代影响比较大的一本启蒙类读物了，连后来曹操的那个天才儿子曹冲读的也是这篇，现在的小诸葛亮和马超当初启蒙教育时候也学的这个，可是仓颉篇终究也是有其不可避免的局限性的，甚至作为一个基本的启蒙读物，它都渐渐不能够满足时代的要求了，这种时候必然需要淘汰，而这个时候凌巴的三百言《智慧书》出现了，横空出世，但却让人惊艳。
也是因为《智慧书》，还有凌巴和蔡邕啊、孔融啊、陈琳啊这些大文豪或者是饱学之士的私交甚笃，都决定了凌巴在当代文人中的地位不会太低，所以关于礼教方面的问题他自然也就多了几分发言权。
不过如果凌巴没有记错的话，在原本历史里，汉献帝（现在肯定不可能会用这个谥号了）刘协的皇后叫做伏寿，乃是刘宏的堂姐也是刘协的一个姑姑阳安公主的驸马伏完的女儿，这有点儿近亲结婚的味道，但当时的情势，汉帝可供选择的自由权限不大，而此时却有所不同，凌巴也不希望刘协真的找一个自己完全不喜欢的人来做政治上的联姻，至少感情上是基础的，这也是他能够为刘协命运的改变做的一点努力了，而且这还只会是一个开始。
不过当凌巴看了一下礼官征集过来的名单里面竟然又有伏寿的名字而且还比较靠前的时候，心中却也不得不再次感叹历史惯性的巨大，但并非不可阻挡和更改的不是幺？
要做就干脆从小事开始做起，凌巴只能在心里向伏寿说声抱歉了，其实最主要还是她背后可能代表的势力站队的问题，要知道在原来历史中，伏完等人密谋反对曹操可不单单只是因为他们是保皇派那么简单，还有世家的利益生存问题，曹操虽然也算出身于世家望族，但他提拔人才一直以来都是不拘泥于一格，而也才有如同郭嘉这样的寒士的出头。
只是到底要选谁呢？凌巴最终还是决定先让刘协自己看看，自己和他关系的维系比这样一个位置的选择权显然要有用得多。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
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