奥斯佳王国的战败，虽然在一定程度上失去了王国旧时的荣耀，但新国王欧克斯也能够以此为契机，放下身段，重新让王国恢复了元气。而农奴制，却是圣玛诺的经济，法律制度。这个从中世纪就盘踞在辽阔东方的古国，掌控着光明教会和灵师的力量，并没有在工业革新时代放弃农奴制。
广大农奴被法律缚在领主的土地上，失去了最基本的人身自由。特别是伊和华执政以来，农奴制日益成为圣玛诺社会生产力发展的侄梏。雅迦达圣战期间，奥尔兰大公爵先后打败混乱城域、南洋海域，实现了圣玛诺的统一。这一切，都是奥尔兰大公爵实行依靠扶持中、小贵族的政策而进行的。
彼得大帝将土地分封给他们作为答谢，随着封地制的发展，农民的生活状况日趋恶化。伊和华继大公爵位后，在一些地区，已经出现了限制农民行动自由的规定。为了巩固国家的统一，伊和华于制订了法律文献，不允许农民从一个领主名下随意转到另一个领主名下，规定只能在每年圣祭前后各一周，农民才能离开原来的主人。
这样，国家通过法律将农民束缚在领主的土地上，农奴制开始在全国形成。
广大农民逐渐失去人身自由，成为依附于领主的农奴。也就是在伊萝出生的那年，奥尔兰法典编纂完成，这是圣玛诺第一部统一的农奴法律文献，称为“奥尔兰法典”，或“大公爵法典”。法典重申了立国规定，农民只有在圣祭礼拜才有权离开主人，并增加了离开时需交纳的居住费的数额。
这一切使农民对领主的依附加强，人身自由进一步受到限制。
伊萝父母被处死的当年，光明教会政府在圣玛诺全国范围内进行了大规模的土地和户口登记，凡是记在领主名下的农民都被认为是农奴。直到伊萝考中彼德堡灵师学院的当年，伊和华政府又规定：领主有权追捕逃亡期未满五年的农民。同建国初期相比，圣玛诺农奴制有了进一步的发展。
新大陆西进运动时期，圣玛诺出现了全国性的大灾荒，仅南部地区就有二十万人被饿死。大领主，商人趁机囤积、倒卖粮食，大发不义之财。农奴制不断加强，使农民的处境进一步恶化。
而在新奥尔兰建国之后，圣玛诺是光明教会专制制度及封建农奴制不断加强的时期。闭关中的大供奉伊和华，性情变得更加暴虐；他为了维护封建贵族领主阶级的利益，再次颁布敕令：规定领主可以在五年内追回逃亡的农民，以后又不断延长到九年、十年；如果逃亡的农民被其他主人带走，追回的期限甚至可以延长到十五年，农奴的地位更加恶化。
为了维护封建领主阶级的基本利益，强化农奴制，光明教会成立了专门的法典编纂委员会来制定新的法典。直到新奥尔兰建国第十年，圣玛诺新法典的编纂工作结束，称为“新光明法典”。“新法”从法律上确定了农奴对主人终身的和世袭的依附关系，将野蛮的封建农奴制固定了下来。
法典规定：领主有权追捕逃亡者，农民如果逃亡，主人可以无限期的追回，同时，追回他的妻子、儿女和财产。
法典还规定，封建领主在自己的领地上有权审讯和拷打农民，甚至可以给他们带上镣铐进行判决，还有权干涉农民的财产、婚姻及其他个人事务；除了自己的主人有背叛帝国和教会的行为之外，农民无权就其它任何事告发主人，如果地主破产，其债务需由农民负责偿还。
“新光明法典”制定标志着圣玛诺农奴制的最后确立。全圣玛诺帝国八百三十万农户中，已有七百万户沦为农奴。
领主终于取得了可将自己的农奴流放的权利之后，根据伊和华的命令，又得到了可以放逐农奴去做苦工的命令。
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