大祭祀如此发问，也是有原因的。
因为关于九州最早的记载是出现在《尚书·夏书·禹贡》里面。
《尚书》最早出现传说就是在周朝时期，既然周朝人都能编，那么作为一位接受过现代文化教育的优秀青年——殷受！
他自然也会编啊！
《尚书·夏书·禹贡》原文中第一句就是：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
意思呢就是大禹分别九州的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。
土地被大禹划分成了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
不过这么详细的资料也不是殷受所知晓的。
殷受能知道的就是大禹治水分九州，怎么分的殷受也不知道，九州具体什么样子殷受也不知道，他只能大概的根据一张雄鸡地图上的模糊印象，自己想当然把九州划上一划。
“帝子，这九州传说虽有千年，但是这一千多年来，还不曾有人可以把九州的具体划分说出来。这次帝子得玄鸟始祖护佑从天界归来。而且在大殿之上直接点出古九州的荆扬之地，可见帝子在天界之中一定是遇到了已经成为神明的大禹氏。”
大祭祀一边说一边自行脑补着，他都提殷受想好了所有的理由和借口。
殷受也索性的顺着大祭祀的脑补说了下去。
殷受说道：“大祭祀不愧是父帝与上天之间沟通的桥梁，天界的秘密都被你这样说破了。”
大祭祀听到殷受的话后，心中一喜，原来自己的猜测都是对的。大禹氏真的去了天界成为神明了。
大祭祀很激动，做了这么多年的大祭祀他终于听到了神明的消息了。
大祭祀激动的问道：“帝子，大禹氏划分九州是怎么划的？你可有仔细问过他？”
殷受拍拍胸脯说道：“问过问过，我俩在天界还一起喝过酒呢。他跟我说了他怎么划的九州，而且还说了九州各州之间的不同。”
殷受想着，既然是吹牛，那就往大了吹。
他到了这里都已经一个多月了，也懂了一些商朝人的尿性，商朝人比现代人还喜欢听神话故事。
只有稍微粘上一点神呀鬼呀的故事，他们都激动的不得了，都以为这是鬼神给他们的警示。
所以，殷受也投其所好，就开始大编特编了。
反正这事也没人敢站出来说他说的不对，也没人敢说他敢封建迷信。
因为商朝人确实很封建迷信，他们也确实喜欢这样的故事，这样的调调。
殷受继续编故事，殷受说道：“我和大禹的那顿酒呀，我俩真的是相见恨晚，我俩喝的是掏心掏肺，两个人勾肩搭背着称兄道弟，指点江山激扬文字，粪土当年万户侯啊！”
额…殷受吹起牛来，嘴上没个把门的，直接把一代伟人的诗词都盗用过来。
不过这些都不是重点！至少在大祭祀听来这不是重点，大祭祀可不懂殷受此时此刻的激扬情怀。
大祭祀在乎的重点是殷受竟然在天界和大禹氏勾肩搭背把酒言欢的事情！
这可是了不得的大事啊！
寿帝子竟然与大禹氏一起喝酒，还称兄道弟了，这是多么了不起的信息啊！
大祭祀激动的神情配合着殷受的表演。
大祭祀激动的问道：“大禹氏说了什么？”
殷受继续吹牛道：“大禹氏说我后悔呀！我当初划的九州太小了。”
大祭祀听到这话，倒吸了一口凉气！小？九州还小？九州一州之地就有几百上千个诸侯国了。
这已经非常大了好不好，现在竟然说小？
大祭祀震惊的问道：“大禹氏为什么说九州太小了？难道是天界太大了吗？”
殷受摇摇头说道：“非也非也。大禹氏说自从他成了神到了天界后，他从天界俯瞰大地的时候，他才发现，原来他治水之时，以为走遍的天下就是整个天下，可是到了天界回头一看才发现，原来天下是如此之大！自己划的九州却如此之小，所以大禹氏就后悔自己的划分九州时太过仓促了。”
大祭祀听到原来是大禹氏在天界俯瞰大地的感慨，这让大祭祀觉得好受多了，毕竟在他的认识中九州还是很大的，不是小的。
大祭祀现在也不纠结九州是大是小，他现在最想知道的是九州的具体位置，和具体划分情况。虽然朝歌城里有大商开国之君成汤大帝从夏桀手里继承来的九鼎神器，但是这九鼎只是九鼎而已，虽然象征九州，却不是真正的九州，所以大祭司迫切的想知道九州为何九州。
大祭祀挺不识趣的说道：“帝子那么九州到底是怎么划分的呀？”
这话问的，让殷受很是不爽，本来殷受还想顺便发散一下，给大祭祀这个神棍土包子普及一下七大洲四大洋的地理知识呢，可惜这家伙竟然只心心念念着九州的具体划分。
不过还别说，殷受他还真可能知道九州是咋划分的。至于他为啥知道，这肯定不是地理老师的功劳，而是那个高晓松和郭德纲的功劳，这俩货天天的在各种短视频里普及什么三国游戏，这九州地图妥妥的就在游戏封面上来回闪现，就算殷受记不住全部，但是整个地图大概他还是记得住的。
还有就是因为商朝人也不知道外面的世界有多大，外面的世界是什么样的。
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