因为反切法，更多的是用“拟音”和“组合音”的方式教人辨别读音，比洪武正韵能更快普及音韵，所以，《五方元音》出现后，一度非常受追捧，樊腾凤也因此成为“传奇人物”。
樊腾凤的后人将刻板贩卖给东昌府的一位商人，这位商人又将刻板带到苏州，《五方元音》很快得到大面积推广。
《五方元音》在清代早期的民间音韵普及中，有一定积极作用。
李承手中的这本《五方元音》是乾隆三十年苏州刻印本，要比锦章图书局（1901年许振辕成立的石印社）早出一百八十年，还是有一定的研究价值。
至于李承口中的“价值不算大”，不过是担心对方溢价的说辞而已。
樊腾凤的“传奇”经历，让几人瞠目结舌……其实更让人惊讶的在二十年后，会有人为其立传，称其“彪炳千秋”。好吧，彪炳千秋真不值钱呐！
李承所猜测的“出自一扎”，是基于这两本书都是音韵类，收藏家藏书喜欢按照类别不同进行封包，如果后人要售卖，也会捆在一起的。
可惜，这两本书上，都未曾发现收藏者钤印，应该是民间散本收藏。
李承很快将里面樟木箱中的所有书籍过了一遍，头疼。
一共七十七册，绝大多数为五品以下，残破得都不能看，可抢救抢救还是有点价值，只有五本为七品相，价值较高。
偏偏最贵重的一本，却是南宋蔡沉的《书集传》残本。
这本书残破到极致：只剩下十一页（宋书单面印），封面封底自然是没有的，其中还有五页有水渍或虫蛀或秃角，有两页撕裂。
可偏偏这本书及其作者，都很不简单。
蔡沉此人是南宋“四世九儒”蔡家第三代杰出代表，其祖父蔡发，南宋地理学家、理学家；其父蔡元定是朱熹理学的创建者之一，南宋律吕学家、堪舆学家；蔡沉本人，是朱熹晚年成就最突出的弟子，家学渊源和师门学识极其深厚，更是九峰学派的创始人，一代鸿儒。
他的这本《书集传》是受朱子之托而著，耗费十年功夫，用简明的文字诠释经曲以得帝王谟诰之旨，与朱熹的《周易本义》、《诗集传》，胡安国的《春秋传》等书，并列为官书，为科举所依据，成为元、明、清三代人士必读课本。
这本书还有第三个珍贵的地方——十一页纸张上，一共有六枚收藏印可考，另外还有三处带人名的毛笔注释。
十一枚钤印中，有一枚尤其珍贵——“集英殿典库”。
集英殿最早记载是北宋赵匡胤所建的广正殿，这里的集英殿显然不是北宋的那座，而是明代永乐皇帝修建《永乐大典》时所用的“集英殿”。
这名称只存世六年，《永乐大典》修成之后改为文英殿。
“集英殿典库”的钤印，表明这本书曾经在明朝官库中收藏过，并作为《永乐大典》的修撰资料使用，此后不知为何流落到民间。
六枚钤印最晚的一枚为“介山楼”，是嘉庆元年状元赵文楷的藏书楼号，同时毛笔注释后所留“逸书”，也是赵文楷的字号。赵文楷还是宗教领袖、国学大家赵朴初先生的五世祖。
也就是说，这本书曾经被赵文楷收藏且留下“状元批”。
所以说，这几页纸虽残，却极具意义。
七十七册古籍善本，毕竟都是从垃圾堆里面收来的，件件残破，卖相很难看，可是古籍嘛，更多的还是看内容和文物价值。
所以，虽然这些书籍也许“市场价值”不值十万，李承还是很爽快的支付给对方这笔钱。
真不值么？如果被朋济明听见，绝对扇他大耳刮子！
拿到钱的王家兄弟，准备稍后就去买辆面包车——四处收货没辆车，效率太低。兄弟二人准备最近两天突击一下，一家家上门收货。
听着两人的发财大计，李承谢绝他们留午饭的盛情邀请，很快离开，当然，那件苏式樟木箱，也一并带走。
离开前，李承从车窗向外探头，看看车后的破烂小院子。
人不可貌相，破烂王，名不虚传，果真有好货！
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