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第六百七十七章 加大力度忽悠

“而杀人放火者,却并没有悔悟之人,他们难道就会过得安心吗?看起来得到了利益,愚蠢之人甚至还会沾沾自喜。”

“可是下一刻,他们或许便会被他们当年取走财富性命的后人给杀掉,夺取他们的基业。”

“愚蠢之人或许还算幸福的,因为他们被杀了,也搞不清楚自己为何被杀。而聪明之人,则会整日里提心吊胆,怀疑这个,怀疑那个。”

“从而开始变本加厉的作恶,再然后仇人越来越多,他的疑心病也越来越重。每天都是无比煎熬的度过。”

“直到有一天,他或是被自己吓死,或是被仇人杀死,他的一生,是何其可悲。正应了那句‘不做亏心事,不怕鬼叫门’。在老纳看来,这才是正真的‘轮回果报’,明阳公子以为如何?”

李玄长叹一声,恨不得把已经去往少林寺汇合的不语僧拉过来,按着他的脑袋大叫:“听听,听听,这才是得道的高僧,你那套假慈悲在人家面前完全不值一提,更何况,你还是个鬼乐官……”

虽然心里这样想着,真的很想把不语拉过来进行“培训”,从而让他变成一个真正有智慧的大得高僧,这样一来,他忽悠的技能很可能就会满点。

可是现在面对这个已是“觉者”的高僧,他钦佩的叹息过后,便只能用另一套说词来忽悠了对方了。

“大师说的很有道理,八思巴上师的努力确实也起到了效果,这也证明了佛法无边。然则,大师,人之初,性本无善恶之分,只是混沌。”

“引导人向善,那人便是善,引导人向恶,那人便是恶。后天之人,可以由恶转善,亦可由善转恶。大师所言,轮回果报,难道每一个作恶之人,都得到了他们相应的恶果吗?”

“不会的,那只是大师你的理想国。作恶之人,他们很多人会因为作恶带来的快感,会继续在不断的作恶,因为人性混沌。”

“甚至这些作恶者还能活到七老八十,毫无愧疚之心的安享晚年,而且还并不认为自己在做恶,杀害别人,享受的快感的同时,还觉得自己是在做善事。比如,毫无人性的杀人狂魔,再比哪,邪教信徒……”

“大师的智慧绝轮,已到了拜佛如拜自己的高妙境界,既然佛家的‘地狱六道轮回说’大师是不信的,那么我们来理性看待这个世界。”

“对于那些沉迷于快感的杀人狂,以及已然被固定思维,以为作恶便是行善的邪教徒,大师觉得应当如何处理?”

一灯大师皱起眉头:“这……”

李玄继续道:“在大师看来,我佛的理念无非就是众生平等,然则大师也应该明白,这世间众生其实并不平等。”

“人分三六九等,出身,地位,人脉,智慧,决定了人的等级,这是客观存在的事实,不存在争议。连人自己本身都会有阶级,那么人又怎么可能会在意畜类?”

“佛言说,只要智慧觉醒,每个人都是他,这便是说所谓‘天上地下,唯我独尊’,可是大师,你跟一只羊,跟一条狗,一只蚊子,一只跳蚤讲道理,他们能听懂你的言语吗?”

“你该如何启迪它们的智慧?不光羊狗猪猫,即便大师你向人类传输自己的智慧,又有几个人能懂?”

“比如那些变态杀人魔,比如那些邪教徒,他们以作恶为乐,便如本恶的修罗。他们的思维已经固定,大师你如何去感化他们?”

“再比如……”

说到里,李玄抬头看向带着锁链的“铁掌水上漂”慈恩,说道:“慈恩大师这些年受本心杀戮之苦折磨,迫不得已戴上铁锁脚拷,以此来约束自己。”

“可是正是因为这样的压抑,他的内心,却已经被杀戮的欲望所占据,说不定什么什么便会暴发。”

“然后被长久以来压抑下来的杀戮欲望彻底吞没神智,继而如疯子般开始屠杀无辜之人。越压抑,越疯狂,这难道便是大师你这些年来教化的成就?这难道就是大师你想要看到的结果?”

“那么在下再问大师一个问题,所谓从生平等,如果有人用十个人的性命,来要挟大师杀掉一个人,大师该如何选择?”

听到这样的问题,一灯大师皱起了眉头,一时间不知该怎么回答,毕竟,在他看来,众生平等,一个人的性命与十个人亦是相等,因为每个人的生命都是平等的。

李玄又道:“那么,设想一下,那个人是个神医,而当时正处于瘟疫时其,如果他活着,则可以救下千人,万人的性命。但却需要牺牲掉那十个人的性命,大师,你又该如何选择?”

“这……”

一灯大师陷入了两难。

李玄道:“大师,众生平等,是个伪命题,如果从生命的本质上来看,我们与蟑螂与老鼠是没有什么区别的,但生命却是有‘重量’的。”

“同样的,生命也分族群。按照我佛的理念,众生平等,那么我们把所有的生命都摆放在同一层面上,现在我问大师你一个问题。”

“有人手里拿着一只跳蚤,来威胁大师,让大师你杀了我,大师你该怎么选择。毕竟,众平等,我与跳蚤的生命是平等的,大师你该怎么办?”

听到这个问题,一灯大师陷入了许久的沉默。

李玄又道:“人之所以与别的物种区分开来,是因为人有自我意识,人不会以本能行事,而是会用道德感来约束自己,所以人高于其他物种。”

“同样的,人也分三六九等。这便是生命的重量,在我看来,重量轻的人,自然应该被放弃,因为他们是一百个蠢人,他们的生命不如一个‘觉者’。那么,他们就得去死。”

“同时,如果那个人不是‘觉者’,他与其他一百个人是同一类人。那么我自然选择救那一百人。”

“在大师看来,‘杀生如护生,斩业非斩人’的道理,根本就是野狐禅,完全没有道理。但在在下看来,这才是慈悲之道。”

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