在徐安然所见的教门典籍中，总是将“符咒”并称，且无一例外的都是“咒”在“符”前。将两者并称是因为“咒”本身就是符的一种，而将之放在后面则是因为“咒”虽然是符的一种，但它的威力实在已经超出了普通人对符的理解，或者说这是一种终极符法。
若说“符法是道门灵修的哲学”，则“咒法”就是这种灵修的最高升华，古语有云：“若知书符穷，惹得鬼神惊；不知书符穷，惹的鬼神笑”，书符穷尽之时便是咒法，一咒之出，便是鬼神也要惊惶失措，但似这等具有引动天地之威的大法能素不轻易许人，所以在丹修界中，咒法更多的是作为一种具有毁天灭地的传说般存在，能施咒法者固然是寥若星辰，即便能有此大法能者，若非已存了放弃一切之心，也必不敢冒然运行此法。
与咒法大威能相对应的是行咒时的艰难，这不仅仅在于对行咒人的境界修为要求奇高，也不在于布行一个咒法需要耗时极长，行放符法时，那怕是高阶符法，用的都是符图，但支撑咒法的却无一例外都是符阵。跟这一切比起来，咒法最大的禁忌还在于对行咒人损伤，这种损伤包括两个层面，一个层面是修为及身体上的，若是数个境界高深者共行一个咒法还好，若是单身一人悍然引动咒法，因咒法需要的丹力实在太多，行咒人极有可能因无法应付咒阵无休止的丹力索求而半途而废，一旦出现这种情况，丹力枯竭的行咒人轻则会丹元碎毁，重则将直接导致全身精血尽失而死；与修为及身体上的损伤比起来，更严重的还在于一旦决定行咒，就意味着行咒人彻底放弃了对“解脱大道”的追求，咒法威能太大，一旦引动必将大伤天和，纵然有修为极高之辈能成功行咒而不遭其反噬，则于大道之上也终生再能寸进。
一得一失，咒法大威能的背后不仅是行咒的高门槛，更有难以承受的代价，近数百年来，从无一个丹修愿意顶着生死之险，一去无回的代价冒然行咒，也正因为这个原因，遂使咒法之说渐渐成为了一个流传在口头上的传说。说说，也仅只限于说说而已。
数百年没有出现过的咒法在玄都观摆开了符阵，不是玄会的心不够细致，也不是他计算不到，他只是根本就料想不到为了徐安然，虚平竟然能做出这样的事情来，行咒！这是只有疯子才能做出的事情。
虚平疯了，虽然玄会抓徐安然正是项庄舞剑，意在沛公，但是虚平眼下所作的一切依旧超出了他的想象。
看着眼前已经展开的咒阵，玄会纵然有心，也已无法再去制止，咒法是一头最残暴的凶兽，不仅在于它的威能，也在于咒阵一经引动后，便已超出了人力可控的范围，凡有人踏入咒阵，都必将成为这头凶兽攫取丹力的来源，
关押着绝世凶兽的笼子，开启笼门或许容易，但要将已开始咆哮蹿行的凶兽再次锁进笼中，却是千难万难。这世间有许多力量本已超出了人力控制的界限，这便如三岁孩童舞动百斤大刀，无论这孩童怎样收场，都必将受巨力反震所伤，而试图上前阻止这种行为的人，也难逃池鱼之殃。
天衍大阵以气机引动，其辨别敌我的方式也纯凭气机，作为符箓道法中的终极咒符，无论是行符的丹修还是咒法所用的丹力都是至纯至正，并无丝毫与天衍大阵相互抵触。
六天来日日打扮成小商贩模样来玄都观中布置这个隐形咒阵，花费六天光阴只为布置这一个咒法，星陨咒一经引动，顿时近十亩方圆的咒阵上青蒙蒙一片，且随着时间的每一刻推移，这片青色便越来越深，渐次由青转碧。
虚空而立的玄会看着这一幕，遂将目光投向了脚下这一片辉煌的玄都观宇，这片观宇是否还能存在全然决定于虚平行咒的结果，若是行咒不成也就罢了，一旦咒法成功，“纵然还能剩下些零星观舍，这玄都山怕也该是狼藉一片了吧？”。
在玄都观中一住二十七年，想到这个可能的结果，纵然心志坚毅如玄会，也忍不住一阵伤感浮上心头。但当他转过眼神看到离玄都观不远处的帝京城墙时，眸子里的伤感一闪而逝，面临灭观之灾的玄会脸上甚至露出了一丝少年人才有的狂热。
他的眼神越过了帝京城墙内的千门万户，越过了熙熙攘攘无比繁华的一百零八坊，径直投向了龙首原上那一片辉辉煌煌的殿宇，那里是皇城所在，宫城所在，那里不仅住着抚有四海的天子，更有那座人所不知的“宗圣宫”。
满天下的人都以为玄都观是教门核心所在，但玄会却真真切切的知道，把持着道门方向的却是那座坐落于宫城内的宗圣宫，这座没有一个服侍小道士，看上去冷冷清清的宫观牢牢压在玄都观头顶上。
没有人知道这座宫观里到底住了多少丹修，也没有人知道这些丹修的修为到底进入了那重境界层级，玄会唯一知道的是能进入宗圣宫的丹修最低也已迈过金丹层级，他只知道当数十年前唯罗王纵横天下，群道束手时，宗圣宫仅仅走出了一个销声匿迹二十年的玄苦，便将威风不可一世的唯罗王逼的自甘隐没，数十年来不下平安州灵台山半步。
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