炎天明夷域
一道造化之气在人道气运的催发下，孕育出了一位新的造化人族。
自娲皇造化万灵已过去太久了，这是太昊年间，洪荒大地诞生的第一位造化人族。
远在苍天春皞域，悠扬的钟声从祭祀台上传来，沉浸在人道法理中的司命官在钟声中醒来，恭敬地往天外天娲皇宫方向一拜，提起手边的节杖，往春皇宫而去。
风牧感受着自己新生道体中澎湃的生机与造化之力，仅有天仙的修为与法力的躯体，居然比他曾经的金仙道体更加圆满与纯粹。
同时，气机牵引之下，他感觉到自己的出世冥冥中正合了某种运数，因此也背负上了相应的气运。
聆听着人道法理传来的传承与祝福，风牧一遍熟悉着这具造化道体，一遍梳理着脑海中的信息。
他来到了洪荒，破碎为诸天之前的洪荒。
但是，他很清楚这不是那个破碎后会形成洞真界的洪荒，这是一个新的纪元。
原本应该与洞真界一同道化而去的自己，却因为某位或者某几位大神通者的算计，见到了羲皇开天的一幕，这让他的真灵沾染上了大罗天的部分特质。
大罗者，不死不灭，无形无相。
大罗是道，大罗也是万物，大罗有劫，但劫后亦是大罗。
大罗超脱的本质，便是先天不灭灵光。
大罗之下，真灵消散，就是身死道消。
而证道大罗者，真灵跃入大罗天，化作一点先天不灭灵光，与道合真，自然万劫不磨。
风牧感受着自己在无量量劫中保存下来的真灵，因为归墟之力的侵蚀而本该溃散。
但羲皇破碎归墟演化混沌重开洪荒的画面印照在其中，让自己的真灵化作了“后天不灭灵光”。
这种状态该如何描述他也不知，但很清楚的是，真灵依旧是真灵，不灭的特性来源于那一幕“羲皇开天”，若是自己忘却真灵中的这一段记忆，如今的他也只是“普通的天仙”，如果有着金仙境界的天仙在洪荒算普通的话。
真灵映照周身方圆，风牧了解到自己出世的这座山仅有葱郁的灵植和少许的灵兽，尚且属于无主之地。
想来也是，一道人道垂青的造化之气落于此地，若是有主，怕是等不到孕育出他的道体来了。
随手造化出一座小洞天笼罩山门，挥手找来一枚深埋山中的令牌，往空中抛去，上清下浊阴阳二气交织，引动地脉与弥漫在天地间的道文，形成一座乘御阴阳离合阵法。
这就是气运垂青的好处，换做其他哪怕已是金仙级数的道君，除非开山伐幽，否则难以找到这处天地形成的阵基。
定下了暂时的立身之基，风牧才认真扫了一眼自己接下来的洞府所在，但见：
日月摇光，仙鹤振声霄汉；万节修篁，白鹿衔花行藏。玄猿金狮谒金阙，玉象黄蟒争云堂。
青草冉冉瑶华喷香，碧桃莹莹壑色灼苍，百川汇处大地根，千禽扬翅九天芒。
涧下有滔滔绿水，崖前开朵朵祥云，不见山外红尘色，只道府中日月长。好个道人清修地，半担黄庭笑霞光。
在洞真界成就金仙之际，风牧也曾借天地之力，以大神通造化自己的洞府为洞天福地，达到了洞真界的极限。
后来神游诸天，他也未曾见过比之更有造化的洞天福地，但即使这样，也难比得上今日这座尚未完全转化为洞天福地的仙山十之一二。
风牧满意地点了点头，也暗自感叹着洪荒破碎后的诸天时代，求道之难，如今仙山随处可见的灵材灵兽，放到诸天时代都是一界难觅的上古奇珍。
风牧挥手写下“洞真府”三个道文，化作一道石碑镇于山门阵前，便随意寻了个静谧之处思索着人道传承中的信息。
自太古年间，先天神灵烛龙与斗母相争于天外天，碎裂苍穹，使得新生的天地险些覆灭。
后有天、地二皇梳理天地之道，定下道理规矩，囚烛龙于四海之渊，逐斗母于大荒之底，又划分破碎的苍穹为九野，分别为：
中央曰钧天，
东方曰苍天，
东北曰变天，
北方曰玄天，
西北曰幽天，
西方曰颢天，
西南曰朱天，
南方曰炎天，
东南曰阳天，
自此天有九野，每一天治下皆有大荒诸域。
地皇氏年间，地道大兴，催生洪荒无边广袤大地扩张，而先天神灵高居九天，疏于治理，大地之上后天生灵蒙昧痴愚，无有灵性，使得大地生机黯然。
女娲神圣不忍见此，随即以大神通造化万灵，将无限生机播撒向洪荒，订立一道曰人。
人道现世后，后天生灵获得人道造化，明悟自然之理，吞吐天地灵气，造化适宜自身或族群生活的环境。
而修为高深的后天生灵，则历尽磨难，脱去本相，化生之后，称为人。
另一边，女娲神圣撒下大地的造化种子，扎根大地，在水和泥土的孕育下，被人道垂青，造化出同样形象的人族。
因此，人道自此两分，自然造化出的人称为造化人族，及其后裔皆称为人族，以女娲神圣为先祖，生灵化形而来亦入人道，尊女娲神圣为正统。
在化形与造化出现之后，人道气运大兴，惊动地皇氏。
地皇氏随即遣使者寻访大地，请女娲往地皇宫中论道，后向天地自请散去治世权柄，交予女娲，而洪荒进入人皇治世的时代。
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