护墙上刻画聚灵阵，苦桃木将汇集而来的天地灵力传导向不同的杀阵。
或是激起箭雨、或是掀起飓风、或是吹起烈焰、或是卷起巨浪，杀阵种类繁多，可以应对不同的敌人。
隐藏的更深的是幻阵，不仅作用于敌人，也作用于自身。
这一点是子熙提出的，幻阵的作用不仅在于可以混乱迷惑对方，也能让己方在乱战中保持冷静，不为煞气所迷。
另外借引动江中水脉、山中地脉的力量，以族内祭坛上的九嶷鼎为阵基布阵。
此处阵法不会轻动，乃是以部族气运借来天地之力，唤出两尊护法神祇的法身，一位水灵之相、一位土灵之相。
没有亲自与护法神祇的法身交过手，风牧也不敢断言祂们的实力。
不过他能保证，立在比绞杀巴蛇之灵时的罡煞阵中更大三倍的军阵中，节并与后照也难挡法身几合。
当然在修缮边陲之时，司空殿也顺道将族地中暗藏的阵法加固、增强了许多。
同时护墙上的聚灵阵随时都是激活的状态，只是不会完全催动。
平时聚集的灵气会被导向族地之中，虽然不会增加多少，倒也聊胜于无。
族地的规划并没有让边陲紧挨着族人生活的区域，留下了一段缓冲地带，应对可能的意外。
同时聚集区的也留出了足够的空余，容纳多一倍的族人绰绰有余。
司空殿认为，即使今日族人赖以生存的物资受限，也要为日后的发展留出余地。
所以现阶段的九嶷族地虽有千万人族，还是显得有几分空旷。
如若不是风牧制止，许多司空甚至提出开采仙山，以近乎掠夺的方式将群山中的灵气引向族地，供给族人日场修行、种植灵材所需。
风牧自然不会应允，不说此事对山林的破坏会有多严重，单以气运而论。
大荒之上，哪一座仙山不是天地所钟，造化而成，自有一份独属于它们天地气数。
连风牧都不愿做出强占仙山的举动，唯恐损了自身气数事小，遭天地厌弃事大。
严厉斥责下，司空殿的一众司空倍感可惜地放弃了这种想法。
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