离开九嶷族地时已然不止是三人了，南荒前去参加祭礼的部族首领相约与风牧同行。
连同魁隗在内，上百位不同部族的人族首领一齐离开了南荒。
原本南荒能够放下族人前去春皇宫的部族首领不会有这么多，这也是九嶷部族之功。
有了“甲子九灵”联通之后，各部族相互照拂，便让更多首领能够抽身离开族地。
在进入苍天地域之后，一个消息通过“甲子九灵”传遍大荒人族，继而轰传洪荒。
春皇宫上将尊卢屠穷奇于西荒，上卿无怀斩梼杌于北海，兽乱皆平，班师回宫。
两具大罗凶兽的道躯将被修补之后摆放在祭坛上，一同祭告人道与娲皇。
所谓修补，言外之意，自然就是若不是为了作为祭品，两尊大罗，连全尸都别想留，警告洪荒或有意与人族为敌者。
效用显而易见，这些年来一直在北荒上蹿下跳、各处奔走的玉虚、灵山门人安静了许多。
大概也是忧心无怀上卿从北海回转的时候顺道捎上他们一起用来祭祀人道。
对那些知晓人族是如何在洪荒野蛮生长并掠夺壮大者，并不会怀疑他们敢不敢这么做。
风牧一行人闻听这个消息也是格外振奋，脚程都快上了几分。
此时的队伍更加壮大，多出来的是是一路上各个部族加入的越来越多的同行之人。
在南荒清修多年的风牧真切地感受到了子熙说，自己已在洪荒众多人族心中成为人族大贤之事并非虚言。
不过他本就曾作为人族先辈率族人崛起于微末，称霸一界，征战诸天界海。
因而在与众人相谈时也是应对自如，言辞恳切且言之有物，举止气度不辱大贤之名。
只是每当有人以“九方君”称呼他的时候，他还是会推辞不受的。
九方归一是人皇伟业，他自认不过芥子之身，岂敢如此僭越。
况且“甲子九灵”实现的也只是另一种意义上的九方归一，他并不居功自傲。
而他的这番辞让之举更是坐实了他在众人心中的贤名。
跟随在他身边的剑非第一次发现，自己要从师尊此处学来的，远不止他的剑道而已。
看着那道高山仰止的背影，剑道，仿佛对他也只是可有可无的杀伐术数。
让风牧有些意外的是毕方的表现，不似才更随自己时的顽劣。
他本就是沾染了风牧气息，又吃下了风牧喂食的清灵阳气变异而来的洪荒异种。
在极南不死山更随陵光神君和许多神鸟修行多年，性子稳重不少。
加上神君赐下的神火和血脉，俱是染上了凤德之物，让他更显得气度非凡。
文、武、勇、仁、信五德衬托之下，众人眼中的毕方赫然是追随大贤的圣德神鸟。
这个美妙的误会让风牧哭笑不得，看着自矜的毕方，他也没有辩解什么。
来到苍天春皞域之后，风牧在子熙的带领下认识了各地的人族首领。
阴康氏、朱襄氏、骊连氏、柏皇氏、赫胥氏、栗陆氏、弇兹氏……
这些都是仅凭一个氏族就坐拥了上千万人口的大部族，镇守各地。
大多都在钧天和苍天诸域，族中金仙少说也有双十之数，常奉人皇诏命征讨各方。
在汐华殿中，子熙毫不讳言地告诉了他风里希曾讲述地倏忽往事，引得风牧赞叹连连。
从皂雕旗的起源来看，难怪这会关系到一条证道大罗甚至迈入大神通者的道途。
作为洪荒天地开辟后的第一尊神，倏忽占据的气运何其庞大。
倏忽陨落之后，原初海神的身份与灭杀混沌得来的气运反馈天地，却也寄存一部分在四散的皂雕旗残部上。
也正因如此，天地才会分别将证得四海海神尊位的关键寄托在这四件灵宝上。
同时也让他明悟了为何没有天地生成的海神出世。
不是没有天地孕育的海神，而是祂存在的时光久远而短暂，早在陨落后反哺天地了。
说起炼化这件灵宝残件和参悟海神尊位之时，子熙难得的有些失落。
数百年间，他的气运倒是上涨不少，但这件事却难有进展。
对此风牧也是别无他法，只能与子熙将一些自己这些年参悟的洞虚真意道出。
这让子熙心有所念，受到触动，生出往南海一行的念头。
轻松不少的子熙还问起了风牧为何不带析丰一同前来，他在人族也名声不小。
假洞天福地之道取得突破之后，也已在人族中从南荒开始普及开来。
本身如果只是让没有金仙强者的部族能够跟好地培养灵根，还泛不起这么大的波澜。
以金仙来看，析丰探寻的道路多少是有些食之无味、弃之可惜的意思。
对然对仅有天仙的人族部族、聚落的重要性自不必说，但也没能达到让他在洪荒人族对九嶷众人的印象中，拥有仅次于风牧的名望。
毕竟九嶷部族还有一位获得大罗传承的云霁和与风牧合力箭射巴蛇的后照。
事情发生在子熙将九嶷部族钻研此道的收获呈报太昊氏的时候。
大殿之上，人皇对此给出了出乎意料的评价。
在众人思考着假炼天地能为人族培育灵根带来的助力时，太昊氏赞道：
“假炼天地，此乃外证金仙之道也，虽是外道，也确有可取之处。”
春皇宫诸位臣属随即恍然，这确实并能单以培育灵根之法视之。
道成金仙者，身内寰宇解化大千，修行日久，则越发广大，亦有外辟大千之力。
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