对付青灵的手段与蓝灵相差无几，这一次云霁等人更加得心应手。
本就陷入暴怒边缘的青灵很快就步了蓝灵的后尘，身陷阵中挣脱不得，力竭倒地。
后照看着看着面对被囚禁的局面拼命反抗的青灵，诧异地问道：
“此前我几次命中他的要害，却没能引起这么大的反应，这是为何？”
“异象成灵甫一出世便会为天地所囚，虽不知他们是怎么逃出生天，但想来不知多少年月的囚徒生涯让他们更加不愿被束缚。”
云霁的语气也难得的有些唏嘘，对后照和看过来的众人解释道。
但这不代表他会手下留情，在族中决定怎么处理他们之前，自由是不存在的。
更有甚者，还需要不断让他们陷入力竭之境不得恢复，以免出现意外。
“可是灵气的躁动并没有就此消失。”
后照神情愈加凝重，这灵体杀又杀不得，灵气的乱象又该如何。
群山中变得有些混乱无序的灵气较之前已经安静不少，但尚未恢复完全。
与周身的灵气相互沟通之后，众人清晰地感知到灵气并没有继续平复的趋势，看来根源尚未解决，只是困住灵体尚且不够。
“或许，需要相助天地重新构筑囚笼安置青灵和蓝灵？”
“这……”
一行人围着两尊瘫倒在地的灵体面面相觑，这种事没人做过啊，叫他们从何做起？
“罢了，让大司空先缩减山外阵法的灵气供给，在安排族人前来轮守。”
暂时没有更好的办法，云霁首先做出了安排。
灵气的乱象没有消失，但确实减缓了不少，族地也不必再时刻如临大敌。
但无论是山外的阵法还是山中的困阵都要有人值守方才安心，剩下的事还需从长计议。
后照同样束手无策，也只好跟着云霁应和一二，认可了他的做法。
在炎天云肜域取得“箭神”大羿馈赠的机缘后，后照实力进益极大。
大羿装饰营帐用的雕纹木弓化作一道灵禁融入了他的灵宝破星弓中，箭囊则正被他背在身后。
更可贵的是他在营帐中坐关参悟多年，道行大进，还悟出几门神通术法。
那封天锁地、让两尊灵体避无可避、纷纷被断去兽角的一箭，正是他尚在融会贯通的一门箭道神通：无远弗届。
意之所至，无远弗届，穷山距海，不能限也。
正要是能够将神通大成，后照立在大荒，射落群星如探囊取物，不为天地之距所限。
立意很高远，不过修行之道尚需漫漫求索，高屋建瓴也要一步一步地踏上高楼。
所以现在后照经常带领族人四处巡猎，出入险地。
九嶷群山中发生灵气暴乱时，云霁第一个就选了后照与他同往，可见一斑。
两处阵法换防结束后，云霁和堂邑争执着并肩前往司礼殿。
身后的司空殿和司律殿众人掩面跟着，实在有些不忍直视两位争得面红耳赤的样子。
族中都知晓大司空常常有一些特异独行的想法，然后不由分说地做出实践。
而大司律最看不惯这种事情，时常因此斥责大司空。
由于已是司空见惯，族人对不时看见两人争执不下的情况早有准备。
这一次显然也是对如何处理青灵、蓝灵产生了分歧，要在大司礼竹音面前辩驳。
大司礼可真累啊，众人由衷地想到，纷纷神游天外。
风牧是不知道自己倚重的两殿之首正在做什么，他依旧隐匿身形、落进群山之中。
部族在九嶷群山中预设的警示大阵根基在于苍梧山的乘御阴阳离合大阵，他自然是能够轻易避过，不引起任何波澜的。
走在群山之中，一股沉重的负面情绪向他涌来。
屏气观想，清净之意断去与天地的联系，这种负面情绪和带来的恶心感又尽数消失。
果然如此，天地在厌弃着两尊不知何故逃离束缚的灵体，灵气才会异动。
《洞虚经》的修行日益精进，风牧对天地的体悟也愈加深厚。
洞真、洞神、洞虚可化为内八景、中八景、外八景，共分二十四景。
风牧修行时日最长、境界最深的自然是《洞真经》修成的内八景，分别为：
灵台第一景、五藏第二景、玄元第三景、常念第四景、治生第五景、三关第六景、百谷第七景、至道第八景。
既以灵台孕养神魂发其真，传乎道体五藏，以洞开玄元命门，常怀常念，以体自然；
其后养自身无穷生机而返本归元，开三关穴窍而如百川汇谷，以扣大道至境之门。
而洞神的中八景正在凝聚，只需持正人道神祇权柄，以神御之。
借人道垂青、天地钟爱，中八景的修行不过是水磨工夫罢了。
唯有洞虚虽已开始参悟修行，却还没有将外八景炼成的征兆，任重而道远。
不过他也已经尝试开始进行构想，第一景便是清净景，以隔绝自身与天地的联系。
《洞虚经》的要义是与天地相合，清净第一景却是将自身从天地抹去。
这并不矛盾，更是风牧对天地感悟愈深的体现。
大道无边苍茫，天地何其浩渺，以微末之身求道，不能有任何侥幸之心。
身融天地的过程中，天地又如何不是在同化自身，一着不慎，或许就此道化与天地之中，成为一缕清风、一点云光也未可知。
修行之艰难，还需慎之又慎，步步凶险，处处惊心。
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