此时此刻，面对已经快要冲到近前的马贼和僵尸，王修的内心一片平静，他很平和的拿起祭神通灵符，只见他的手微微一颤，手中的符箓就被法力催动的阳火点燃了。
祭神通灵符是开坛符，从这张符被点燃的那一刻开始，就意味着王修开始正式的开坛做法了。
首先，王修拿起了一张开光符和一张神兵符，神兵符就是上次向山匪许江投掷铁剑时候用的那个，只不过这次因为没有铁剑，而其他的像什么刀、棍什么的王修又用不习惯，所以，此次就以这把毛小方入门时给他的百年桃木剑应对了，好在百年桃木的硬度其实也算是不错，另外还有辟邪的作用，也算是比铁剑还好的选择了。
而开光符则是给武器加持辟邪之光的一种符箓，其效果就和林正英电影里那个用月光聚焦到金钱剑上的作用一样，被加持过的武器会显有金光，而之前所说林正英用的那个方法，必须要法力高深之辈才能用出。
给武器加持完状态之后，接下来就是进入正题了，王修没有打算有任何的留手，再说了，面对六个马贼加上十二具僵尸，这要是还有留手的想法，那也挺让人佩服的。
所有，王修直接用出了他今天刚刚修炼成功的请神法，之所以用这个，这也是没办法的办法，主要是如果不用请神法与马贼帮这些人近身缠斗，那么他王修就会连拖住马贼众的能力都没有，难道要让马贼们等你用出雷击术才上前攻击吗？
所以，就算刚刚修成，还没有任何的经验，但是也只能现学现卖了。具体能做到怎么样，王修就不得而知了。
“天地无极，真神归位，急急如律令！”
和早上王修用的请神口诀完全不一样，这就是请神法的两种用途，一种是强化己身，通过和神灵的更多交流，以达到与神灵建立稳定的神识通道，为之后的强化与修炼假节法做准备，其二就是向现在这样，请神灵归位护体，强化自己的作战能力，这一点，基本上和神打没有什么差别。
这两者的区别在于，请神法无法形成神打那样的神灵法身以及神灵真武，也就是说，神打请来的神灵，如关帝，是可以形成具体形象的，而且施术者的武器也会变成请来神灵的真武，如大关刀。再说请神法，则是仅仅是请来神灵真力，却基本上不含神灵意志，所以，在实战中，同阶层的神打对战请神，神打的神算会很大。
从某种意义上来说，请神法是在于神灵沟通，然后通过沟通来的力量强化自己，这种方式胜在温顺，基础性质很强，但是神打就不一样的，他们虽然名义上说是请或者借，但是，其实他们的力量，应该算是偷来的，所以，他们的力量中包含了无法剔除的神灵意志以及霸道的力量性质。
闲言少叙，就说王修，就在他手结请神印，口念咒文之后，那个摆在香桌中间位置的钟馗像，猛然间大方金光，然后金光化作一段光柱冲天而起，眨眼睛消失在了天际。
不过，这显然仅仅是一个开始，只见就在金色光柱没于天际之后的下一秒，一道更加明亮粗大的光柱从天而降，光柱并没有降回到神像之中，而是降临到了王修的身上。
只见闪着浓郁金光的光柱，在接触到王修头顶的刹那，如同水银泄地一样，将王修包裹在了里面，此刻的王修，宛如镀上了一层金粉，周身金光闪耀，好不威武帅气。
但是有一点让王修的心中有了一点点的波动，那就是，他手上的桃木剑，并没有如之前许江那样被金光渲染到，这样的结果，既在他的意料之外，却也在情理之中，但是，这样的结果，对王修还是产生了一定的影响的，以至于让王修对这把桃木剑的信心，突然间下降了好多。
这是王修第一次将请神运用到实战，他没有别的参考标准，唯独能够称得上对比的，就只有之前有过连一战之缘都算不上的许江了，在王修仔细的两厢对比了一下后，不知怎么的，他就是感觉，他现在本身的实力，应该和之前的许江，没有什么太大的差距。
王修之所以会产生这种感觉，其实他自己也没法解释，就像是冥冥之中有一个存在，告诉他，是许江的那些血色煞气毁了许江，神灵真力是正大光明的，而血色煞气，却属于阴邪之气，其实就属性而言，这两者是相互冲突的。
所以，在许江将这两种力量融汇到一起的时候，其实他们不论是总量还是质量，都有所下降，以至于要不是许江本书功夫了得，仅仅凭着请神法，是赢不了风雨雷电四人的。
再者，其实这次请神带来的力量，已经大大的超出了王修这么一个初学者所能请到的力量值，之所以会有这样的情况发生，主要因为两点：
第一，是因为王修此时的心态，他是以一种超越了平常心，几乎达到了无欲无求的心态做法，如此，已经初步的达到了接近天人合一的境界，所以，他才能借到更多的力量。
第二，也是最重要的一点，就是王修要面对的敌人，他们有僵尸，有大盗，其不是为天地不容的邪祟，就是杀人盈野的恶人，就凭这一点，作为以驱魔降妖，除暴安良为主业的天师钟馗，再怎么说也要大方一点，多降临一些力量给王修的。
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