耶律倍的感觉不太妙，虽然是长子，虽然才能也得到了契丹人民群众的普通认可，虽然被封为契丹的人皇王，但他缺少一件最关键的东西：述律平的宠爱。
述律平女士跟中国绝大多数母亲一样，对儿子的疼爱跟儿子的年龄成反比，他最疼爱的独生子是小儿子耶律李胡，当然，这位兄弟一来年纪还轻只有十七，二来，阿保机已经定了调，这是个败家子。
除了李胡，述律平最喜欢的是耶律德光，而她对耶律倍不是第三喜欢，而是不喜欢。
原因很特别，因为耶律倍先生比较有文化。
据记载，耶律倍对中原文化相当推崇，曾经大力推荐父亲崇文尊儒，而本人更是潜心钻研，在绘画、书法、诗词方面都有很深的造诣，其绘画作品今天依然收藏于各大博物馆中。
有这么一个有文化的儿子，当母亲的夸都来不及，可以述律平女士的眼中，这个儿子吟诗作对，简直是丧权辱族的败类。
述律平是个传统的人，她相信只有民族的才是世界的，她的理想也不像阿保机那样，要取中原之地，她只希望风吹草低之后，见到的全是她家的牛羊。她只希望自家的儿子能够驰骋草原，弯弓射大雕。
耶律德光才是这样的标本。
耶律德光，男，二十五岁，成分：王子，民族：契丹，爱好：骑射，外形高大，性格粗放，没事喝酒，吃肉大块，不沾儒气，是典型的草原汉子。
契丹人的事业还是得交给保持了草原传统的二儿子干。这便是述律平女士的真实想法。
把想法付诸现实是一件不容易的事，尤其是这个想法。耶律倍毕竟是大儿子，而且这个儿子相当不简单，文武双全，管理水平也很高，威望也不低。
当然，述律平是有办法的，就在这一年里，有不少亲耶律倍的同志要么成了古墓一期生，陪阿保机下了葬，要么借送信的机会当了插班生。
现在，不服咱家的都被收拾了，只爱大儿子不爱二儿子的也被收拾了，是时候交班了。
二儿子，我将把皇位交付给你，大儿子，你要有心理准备。
在王帐前，述律平召集了所有的契丹高干，并告诉他们，他们将人手拥有一张神圣的选票。
参选人耶律倍跟耶律德光各自骑着马，站在前面。
“这二个儿子都是我的爱子，我没有办法来选择，你们愿意立谁就上前抓住谁坐骑的辔头。”
这个场景类似今天的快女超男ＰＫ赛，只不过投票箱变成了辔头，可能还有一点是共同的，这一场选举是内定的。
众酋长们纷纷上前抓住了耶律德光的马绳。大家都知道牵错了辔头下来就可能要去给阿保机带话。
ＰＫ的结果出来了，耶律德光完胜。
“这是大家的意愿，我不敢不听。”述律平表示相信群众。
选举结束了，在述律平看来，她做出了一个正确的选择，耶律德光英勇善战，有足够的能力将契丹各部落团结起来，可在我看来，述律女士可能做出一个糟糕的选择。
被抛弃的耶律倍具有一种连阿保机都可能欠缺的能力，这种能力是关于怎么治理新领地。
在攻打下渤海军事重镇扶余之后，阿保机下令调查一下人丁情况，这个意思也就是说，阿保机要开始征税了。毕竟拼了老命打下来的地盘，最终是要见效益的。
在得知这个消息后，耶律倍告诉父亲，现在刚打下一块地盘就统计人口，只怕会让人心动摇。
这证明耶律倍的中原文化没有白学，他说出一个重要的道理，所谓扩张，最难的不是征服，而是管理。
耶律德光先生要明白这个道理，还需要很多年。
耶律倍很清楚自己被亲娘阴了一把，不久以后，他逃到了中原。
来到洛阳后，耶律倍受到了热情款待，还得到了一个汉人名字：李赞华，顾名思义，跟今天的李爱国之类的差不多。
李嗣源给他安排了工作，还格外开恩，不需要上班，直接领工资就可以。为了让耶律倍安心住下来，还把李存勖的宫妃夏氏嫁给了他。
可奇怪的，史书上记载，耶律倍先生到了中原以后，似乎变了性情，十分狂暴，喜欢喝人血，常把家里的丫环手刺破，也不消毒，直接上去就喝。这个疯狂举动将夏氏吓得不行，还以为嫁给了山顶洞人，没多久就受不了，办了离婚手续，出家当尼姑去了。
这个记录被史学家记录了下为，以证明契丹人进化得不太完全，经常出现一些返祖行为。
这里可能忽略了一个问题，就是耶律倍先生是契丹人中进化得比较彻底的人，他的文化水平比很多人都高，每天拜孔子，有空就画画，没事还吟诗，早已经过了吸人血的初级阶段。这位兄弟在契丹时都不吸人血，怎么跑到礼仪之邦反而喝起人血来了？
只有一个解释，那就是耶律倍在伪装自己，来吓跑夏氏。
虽然李嗣源对他照顾有加，但耶律倍同志相当清楚，自己不过是对方手里的一枚棋子，而夏氏极有可能是李嗣源安排在他身边的监视者。
无论到那里，我都是一个被管制的人。
耶律倍先生彻底失望了，从此以后，他不问政事，专心学问，在绘画，诗词方面取得了长足的进步。
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