从金木水火土浅谈四象神兽与麒麟
在部分仙武侧宇宙中，“五行”一般指代“金、木、水、火、土”五种哲学层面的系统观，相较于“阴阳”的对立统一学说，“五行”在某种程度上可以认为是一种原始的系统论。
阴阳与五行是同一也是统一的，所谓五行，其实就是阴阳在演变过程中的动态变化，这也是五行为什么可以用具体的物来解释世间的事，其关键就在于将事物的本质进行了某种意义上的具现，用可以被轻易观察与理解的实际现象去解释不能够直接用文字表述的变化过程。
各个仙武侧宇宙对五行的认知水平不一而同，但都旨在通过构筑五行学说去描述事物的运动形式以及转化关系，这就是五行的具体内容，金木水火土的起源点——智慧生命为了去解释现象，认知现象，接触本质，理解本质，在这一过程中势必要建立一套较为完整且自洽的体系去描述整个宇宙的秩序与相对的真理。
于是五行的体系就被建立了，具体可以被描述为五种基本动态——水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和），或者五种原始物质——金属，植物，液体，热能，土地。
在这里，五行指代的总是五种类比趋向，而不是具体的元素，简而言之，就是把宇宙万物划分为五种性质的事物，并对每类的性质与特征都做了界定。
同时，根据这五种事物，智慧生命从中总结与发现了一些理论，诸如五行相生相克理论，更近一步则是将理论实用化，应用在医药，命理，相术，占卜等领域，最重要的是，为超凡仙武的领域做出了卓越奉献，这也是此章讨论的重点——五行与四象、中土，换句话说，即是金木水火土与青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟之间的超凡体系。
纵观仙武侧宇宙，即是以“灵气”作为超凡能量体系的文明历史与传统中，不难发现，四象、中土对应的神兽出奇的一致——青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，麒麟代表土。
这就不由得引出一个疑问，到底是五行塑造了四象、中土神兽，还是四象、中土神兽塑造了五行？
在一些仙武侧宇宙的理论中，有一个普遍的观点描述了这一问题的答案——太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，衍因万物，万物归五行，五行动阴阳，阴阳入太极。
于仙武侧宇宙智慧生命的认知中，宇宙是一个周期循环的“大周天”，认为世间万物有其源也必有其归，归源轮转，是为轮回。
所以根据这一理论，可以说四象、中土神兽塑造了五行，也可以说五行塑造了四象、中土神兽，在本质上并无多少区别，祂们在某种意义上其实是指同一个事物，四象、中土神兽就是五行，反之亦然。
在星相学中，四象神兽在形态上，有如下描述——
东方七宿：如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙，是为“木”，故而称为“东宫青龙”；
南方七宿：像一只展翅飞翔的朱雀，出现在夏天秋初的夜空，是为“火”，故而称为“南宫朱雀”；
西方七宿：犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，是为“金”，故而称为“西宫白虎”；
北方七宿：似蛇、龟，出现在寒冬早春的夜空，是为“水”，故而称为“北宫玄武”；
最后，作为中土之兽的麒麟，以龙首，麋身，牛尾，马蹄作为特征，是为“土”，端于中土之上，承载四象之灵。
在仙武侧宇宙中，五行不仅赋予了四象、中土神兽以形态，更多的，是赋予了祂们神性。
比如在原始的信仰中，方位、四季、天干地支等等，都有其所代表的神位，而四象、中土神兽与之十分契合，所以神性的赋予是巧合也是必然。
总而言之，四象、中土神兽的存在与其说是五行的神物说，不如说是仙武侧智慧生命在认知宇宙规律，总结相对真理这一过程中，所得到的系统说。
四象、中土神兽的产生或许并不是因为明确了五行而存在，而是存在了明确，所以产生五行，产生四象、中土神兽。
要知道，青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，这些神兽虽然代表了祂们的属相，但这仅仅只是肤浅的认知，在五行的领域中，神兽所扮演的角色，所掌控的权柄可能更多更复杂，在这里，仅就对应关系诉说了这一系统的基本部分，更多的道只能去自行追寻那遁去的一。
大道天衍，有中土，承四象，化五行，行阴阳。
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