过了一会儿，普达娃停了啜泣。爱莎微笑道：和我说说？普达娃的头还抵在她肩上，低声道：今天是阿妈的忌日。爱莎知道普达娃进入藏区后，心情一直低落，是为了尔晖阿妈，但才知道今天是尔晖的忌日，因尔晖最后一篇日记是中毒后所写，那时她很痛苦，只匆匆写了几句交代原委和后事，便自尽了，并未写日期……于是紧紧地抱着他，抚摸他的头发。普达娃现在头发已经过肩，在后面扎了一个小辫儿，他的头发又直又黑，有一层柔和的光亮。她温言道：等到了我家里，我们好好给阿妈做一次祭礼。普达娃点点头。
夜里，她看着他在身旁熟睡，更想马上生一个孩子。每天她都会为了此事祈祷，在这个夜里，她悄悄起来，在胜乐金刚和金刚亥母金像面前祈祷了很久。
第二日休整了一天。傍晚，众人搬凳子坐在敞坝中间看日落，正对着四姑娘山。昨天晚饭时，傅恒已经给众人讲了四姑娘山的传说：
相传在很久以前，在日隆这里暴雨横溢、山洪肆略，人们饱受灾害的痛苦。在这个村子里住着阿巴朗依一家，他有四个女儿，聪明伶俐，如花似玉。阿巴郎依打听到造成灾难的是一个墨尔多拉的魔王，于是毅然与魔王决斗以换取人们的平安与富裕。然而阿巴郎依年事已高，不幸被魔王杀死。临死前他化做了一座山脉，为一方百姓挡住山洪。
他的四个女儿为了完成父亲的遗愿，设计杀死大魔王，但天河大堤被垂死的大魔王用法术打开，洪水依然残害这里的生灵，于是四姑娘又舍身挡水，化做了四座山峰，挡住了北来的寒流，使得这一带山谷气候变暖，阳光明媚，粮食蔬果，年年丰收。用年轻的生命换来了一方百姓生存的空间，这就是四姑娘山的美丽传说。四姑娘山，藏名"石骨拉柔达"，意思是大神山。四姑娘山常年头顶白纱，肩披冰川，腰系翠林，驻足清溪，冰洁玉润，清丽脱俗，展芳容于邛崃山巅，舞长袖于川西高原。
此时，众人看着对面。太阳的轨迹渐渐向西边山际移去，透过西边薄薄的岚霭，最高的四姑娘峰开始发亮，而锅庄坪最先被落日余晖披换上一层辉煌的丝绒，那美妙的色泽和质感仿佛可以用手去触摸抚慰一般。
紧接着，其余三位姑娘峰也光亮了许多，斜阳与白雪的交融、碰撞，折射出少女般的红晕。如同胞姐妹一般，灵犀一点就通，象感应似的，霎那间四位姑娘全被落日最后的亲吻，吻得羞红了脸颊，就连天使般环绕在她们身边的朵朵白雪，也被她们羞媚的胭脂映红了。再稍低头看看近处的锅庄坪，已悄然退出了阳光的世界，各周围的其它山峰一道，将余晖让给了更高处、更令人销魂的四位姑娘。
太阳仍然在往下沉去，折射出的光域也在渐渐地往山峰的顶端蠕动，峭立的峰峦演奏出红与黑的乐章，冰清玉洁的四姑娘披盖着薄如蝉翼的轻纱，在祥和欢乐的红云的陪伴下，带着对人间难以言状的留恋和羞涩，最后一个消失在光的世界之外。
所有人都被眼前的美景惊呆了，璎珞对爱莎大赞道：太美了！沉璧不知道有没有见过？爱莎笑道：见过，我们小的时候一起来过这里。我们最喜欢四姑娘山了，那边也去爬过。爱莎天天上汉语课半年多了，现在基本都能听懂。璎珞对傅恒道：少爷，这世上还有这样美丽的地方，璎珞真是大开眼界！傅恒笑吟吟地看着她。
第三日的白天，傅恒带着璎珞，爱莎夫妇和呼林叶天士瑞冬等人四处走了走，只见茫茫的云海将雄浑的巴郎山脉分成上下两部分：上面是野花缤纷的高山草甸，下面是神秘幽深的原始森林。还可看见平原地成群的牛羊在蓝天白云下怡然自得。
艳阳高照，长长的峡谷中风起云涌，冰川蔚为壮观。山谷中还有绝妙的松萝悬挂于原始森林的茂密林间。被称为一绝的巴朗山云海有无风涌动之妙，还有千变万化，翻卷腾挪、涌动如巨龙的云层，以及柔中带刚，啸声尖厉，遒劲有力，势不可挡的过山云，真是无奇不妙。
晚饭后，各人回了自己屋里。傅恒便展开军图，和璎珞一起坐在桌前，给她详细讲当年金川之战的始末。
大渡河流域崇山险谷，地势险峻无比，大渡河就是金川。大金川位于大渡河上游大雪山脉，负山带河，其地势尤为险峻。大小金川流域连全盛时期的唐军也无法控制，唐极盛时期势力达到大渡河为界而已，更不必说宋明，边都摸不到。大小金川位置正好出于三藏区的交界之处，“西通西藏（卫藏）、东邻汶茂（羌）、北枕青海（安多藏）、南接康藏”。金川之战共耗费白银七百七十五万两，但发兵康藏，包括现在脚下的嘉绒藏、卫藏、安多藏是华夏千百年来的武功之极，皇帝的雄图伟略。
金川之战体现了朝廷对川西藏区统治方式和战略的改变，意图从安抚到彻底归化。实际上，明代对于川西藏区的控制十分微弱，甚至很难称之为控制，更从未发兵深入藏区，包括距离成都区区两百公里的大小金川地区。对这一地区，朝廷起初沿用明代土司制度。雍正元年，正式授给大金川土司莎罗奔五品安抚司职衔，其目的是“以番攻番”、“剿抚并用”，及最终实行“改土归流”。
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