熄了灯，碉房里有一股酥油燃烧后清淡的天然奶油香味，两人心里都有一种重逢的喜慰……昨天，璎珞才回来时，傅恒知道她前两日定是未敢合眼，要璎珞好好休息。璎珞睡的时候，他就陪在一旁，看着她。珍珠见他的样子，知道他心里的后怕，自己想着也十分后怕，竟掉下泪来。
此时，碉楼高高的小窗外，夜色深深，一轮新月如钩，已是四月初了。傅恒把璎珞抱在他的两臂中，紧压着她。她的娇小玲珑都溶解在他怀里了，他所有的血管里都为了这臂里的她，沸腾着一种剧烈的，却又温柔的情|欲。璎珞觉得眼前都是傅恒的耀眼黑眸，就像处身大海之中，满是些幽暗的波涛，渐渐掀起了惊涛骇浪，而自己像一叶扁舟在惊涛骇浪里，从高处落到低处，再被送到高处，周而复始……直至突然地，在一种温柔的、颤战的痉挛中，一切都完成了。璎珞热泪滚落，低声道：少爷，璎珞没事，我就在这里，在这里……心里想着：我有了他的孩子在我的里面！少爷的孩子！
第二天璎珞起床时，傅恒已经走了，男人们又继续去金川沿河勘察，继续金矿事务。珍珠给她梳洗后，她和珍珠瑞冬一起早饭，安慰了两人，教她们再不要害怕。然后她坐在桌前，拿出粉蜡信笺来，给皇帝写了几句，一路之上，她都有写，虽然都只有寥寥数语。写信中间，她忽然想到了多罗，因昨晚傅恒提起当年正觉寺那件事，于是一笑。心想：傅恒不用担心，除了皇上，还有多罗呢。远行之前，多罗曾专门去长春|药房给她道别，那时她嘱咐他，一定要保证皇帝的安全……正想着，格来和翻译进来了，她于是收了信纸。
格来将一大瓶梨花捧给她，笑眯眯地问道：你给家里写信？挂念孩子吧？金瓶映衬着雪白的梨花，好不鲜艳。璎珞笑着道谢，并点点头。格来道：要送吗？我教人去送。璎珞摇摇头，道：没什么当紧的，就是出来新鲜，想起来写了怕忘了，到时候带回去给他们看就行了。格来觉得很奇怪，但也不再问，转言道：过两天，就是爱莎的婚礼，因为她不舒服，所以阿妈说就改为简短的家宴，而且本来也不便请外人。
格来少年时嫁给郎卡，生有三子二女，长子索诺木已经十岁，是爱莎离家那年年尾生的，长女萨萨也八岁了，去年初生了幼子，但她还未满二十七岁，比璎珞和爱莎都小，而郎卡和傅恒普达娃差不多年纪。
土司家是藏人，但金川和丹巴有大量羌族人，这一带的生活习俗已经羌族化。修建高碉本就是羌族特有的传统技艺。勒乌围的碉楼都是白石所垒，所谓白石，就是白色的石英石，因此整个勒乌围极为壮观精美。羌族对白石情有独钟，认为“神圣而吉祥”，原因之一是对白色的传统崇拜；之二是历史上白石曾经帮助他们打败了敌人而能够在金川附近结束长途迁徙和逼迫，终于安顿下来。羌族人普遍信仰原始宗教，即万物有灵、多神信仰和祖先崇拜。神灵均以白石为象征，被敬奉于山中、林地、屋顶和室内。一般在碉房屋顶四角供有五块白石，分别象征天神、地神、山神、山神娘娘和树神。
格来本是当年方圆几百里内最漂亮的羌族女人，个子比璎珞高，骨架也宽些，皮肤白里透红，高高的额头，大大的眼睛，挺直的鼻梁，皓齿朱唇，丰盈水灵，明丽照人，说话和笑起来的时候，却有一种淳朴的温柔可亲，也是不施粉黛。今天她穿着一件红色镶白毛边的衣服，外套黑色的镶白毛边背心，和黑色的一长一短两层围裙，衣服领子和袖口的花边细腻而繁琐，最显眼的是她的围裙上大朵的粉红色扇子花衬小绿叶绕黄线纹样，头戴同式的红黑两色藏帽，耳朵上坠着由白色的小珍珠串起的圆圈状大耳环，美艳得耀眼。她整个人就像一颗成熟的红山莓一样，温鲜诱人。
璎珞看着她，觉得她真是一个单纯幸福的女人，想起爱莎曾经说过，那时候她想让沉璧嫁给郎卡，但郎卡已经娶了格来了，她的名字“格来”是平顺吉祥的意思……于是一笑，心道：沉璧终究是皇上的。她和沉璧虽然都温柔，但完全是两种风格。沉璧那样细腻娇柔内心玲珑的美女，是不会喜欢郎卡的……格来见璎珞看着自己不说话，不好意思起来，说道：孩子们明天就送回来了，后天参加爱莎姑姑的婚礼。
璎珞回过神来，和她聊起孩子的各种事，和她说自己还想生孩子。格来笑道：夫人和傅恒大人这样漂亮的玉人，爱莎说你们俩的一儿一女可漂亮了！夫人想生男孩还是女孩？璎珞听她夸赞隆儿和姜姜，笑吟吟地道：男孩，但不是我说了算。格来道：爱莎说想先生女孩，我叫她去观音庙里拜拜，一定灵验的，夫人到时候也一起去吧。璎珞问道：你们这里也有观音庙吗？我都没看见。
格来笑道：当然有，就在北边百里外，几千年前就有了。观音庙，有小布达拉宫之称，供奉着一座从山中挖掘出的四臂观世音佛像。传说当年一农民名克起惹，秋耕地时锄头触着一尊白玉石观音，天空猛然崩裂巨响，惊动各方喇嘛活佛，纷纷前来祈祷念经，建庙以供观音菩萨。这是天然形成的神物，故称其为天成观音，并建庙供奉。在藏语中，四臂观音称为‘土基钦波’，因此，这座观音庙又叫做‘土基钦波寺’。土基钦波可灵验了，她一定能听见你们的祈愿。
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