相传多年前，西羌王母日麦咪补在天上见下界西戎部族妇女社会地位低下，很是震怒，于是决心积善羌家，派纳斯姐，即“神塔之女”下凡，降生在一户贫羌民家中。纳斯姐的父母晚年得女，十分高兴，视其为掌上明珠。一年夏天，西羌王母为磨炼纳斯姐不怕苦难的意志，布下汤灾难，让其父母染上痢疾先后去世。从此，纳斯姐沦为孤儿，只好弃家出走，为人牧羊，那时她刚好十三岁。纳斯姐悲痛欲绝，终日以泪洗面，每天把羊群放到山坡草甸上，用歌声思念亡父亡母，驱散心中的忧愁。
日复一日，年复一年，终于有一天，她的歌声感动了西王母，西王母便派人接她上天。纳斯姐临走时思绪万千，丢不下故去的父母，丢不下父老乡亲，更丢不下生她养她的这片土地。想来思去，她脱下亲手绣的绣花鞋，留在羌山作纪念。
她的失踪惊动了整个羌寨，男女老幼不分昼夜，边走边呼唤她的名字，寻了三天三夜。若干年过去了，乡亲们对她的思念并没有停息，人们无论上山打柴，积肥还是狩猎，都希望纳斯姐奇迹般出现。一年农历五月初五，本寨猎人在“日米柱”打猎时发现了纳斯姐那双绣花鞋。一时间羌寨沸腾起来，人们奔走呼喊：奇迹出现了！纳斯姐变仙女了！后来，羌人为纪念她，便在留下鞋子的地方修了一座祭塔，叫“酷不里”，至此，就有了农历五月初五的瓦尔俄足。
依照传统古规，若本寨当年有十三岁至五十岁妇女去世，则当年不举办瓦尔俄足。所以寨子里已经有很多年没有举办这个节了，今年郎卡真是遇的巧了。
初六那天，他去格送住的碉楼向她告辞。格送亲自送他到寨门外，随手折下旁边的柳枝赠别，还送了他一个手绣的火镰袄，绿地上绣着一只栩栩如生的大角白羊头，厚重威武，眼里却温顺，精致又漂亮。她说是答谢他接受了她的邀请，他接过套在火镰上。他看见格送眼里有一种不舍和期盼，只是对她微微一笑，什么都没说，连感谢的话都没说，拿着柳枝就和随从下了寨子。走了很远，他还能听见格送的羌笛声……
后来他才知道，格送自四月那时在集市上见到他，回家便开始绣这个火镰袄，因为看见他挂在腰间的火镰没有套子。虽然只是一只小小的白羊头，她花了许多心思，其实她都不知道他到底会不会来。从那时起，他开始穿白色的衣服。
五天后，格送又在镇上的集市里看见了他！只觉得不能相信自己的眼睛。他当着众人，走上前去，对她道：我爱你，你愿意嫁给我吗？周围的所有人都欢呼起来，格送更意外之极，脸红了，但点点头。两人就面对面看着彼此。格送说，她还以为他不喜欢自己，一去不返了，但他的求婚实在太让她吃惊了……那个时候，她只知道他叫郎卡，是藏人，但还是不知道他便是金川土司之子。
一个月后，他按和格送的约定，正式上门求亲。寨子里的小伙子听说了他究竟是谁，都觉得输的心服口服了，他娶他们再世的萨朗女神，天经地义。而格送被她父亲叫来的时候，只觉得难以置信，瞪大了眼睛，他还记得她那可爱的表情！手里还捧着做好的火红色云云鞋，他于是笑问：这是给我的吗？接着，她父亲就提到格来，他见格送也赞成，便说好，他同意……
后来他才知道，那年的瓦尔俄足节庆本就是格送的父母为她开的选婿会，因她到了婚嫁的年纪，所以周围适龄的小伙子都可以来，只有他是被格送自己邀请的。格送本是众目焦点，他们是想格送选一个自己中意的人。因为他的身份，他们才要他同娶格来。格来也全程参与了活动，但他根本就没看见她，他是后来按照岳父的安排，专门去集市上悄悄相看的她。
而节庆时寨子里那等热闹，全是人，郎卡又穿着羌人的衣服，格来虽然相当漂亮，但年纪小个子小，和小姑娘们扎堆吃喝玩乐，也没注意他，所以她出嫁前确实没见过郎卡……
想到这里，他自然地伸出手去抱着格来。
格来和格送是不一样的，不仅是脸蛋儿不一样。格送对他是非常好体贴备至，两人恩爱情笃，但格送性格要强，对很多事都很认真，对她自己要求也高，他是都依着她，无疑格来和她阿姐很不一样……
格来在他怀里动了动，清淡的奶香流动起来，格来饱满的胸脯隔着衣服压在他胸膛上……那时候格送生了日渥不基，就是他们俩第一个孩子，按格送的意思，取了羌族的名字，她也自己给儿子喂奶，和格来现在一样……他和格来回娘家后就没亲热过……
他开始亲吻格来的脸和唇，她的脸蛋儿也比以前丰腴了一点儿，肉肉的可爱……他觉得很热，但又无法放开格来。格来终于醒了，见他紧紧搂着自己，微笑起来，也伸出手去搂住他的腰，甜甜地叫他：郎卡阿哥！他笑起来，她最近已不叫他阿哥了，说道：嗯，我回来了！接着继续亲吻她……格来解了自己的背心和围腰，又要解自己的包头帕，他阻止了她，重重地亲她，格来见他如此情热，也热烈地回吻，两人都喘息不止……格来要继续脱掉长袍，他又阻止了她，说：让我再闻闻这味道。格来又笑起来，他喜欢闻烧松柏混合奶香？
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