四位夫人几乎前后同时怀孕，整个燕王宫也再次忙碌了起来。
反而刘陔又成了最闲的一位。
除去处理政事的时间，刘陔便在阅文馆和农场打发时间。
有了怀表计时，刘陔现在可以随时随地的注意时间，只需要看着时间回去便可。
不过对于刘陔来说，却有一件事，一直在其心中酝酿。
那就是科举。
秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。
西周时，天子分封天下。
管理天下由天子、诸侯、卿、士。
依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。
到了汉朝，提拔民间人才，当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
晋、六朝时沿用此制，九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。
不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。
为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，他令各州每年贡士三人，后设不同科目选拔人才，隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试选拔人才，就是以应策取士，分科取士，这就是科举的前身。
之后科举在唐宋进一步发展，至明清到达巅峰，最后在清末被废除，一直持续了近一千三百年。
不过刘陔所立的科举制度，和历史上的科举略有不同。
首先历史上的科举大多以诗赋，经义为题，到明清后又逐渐以八股取士，使得明清后，特别是清之后科举也成了束缚世人思想的工具，而失去了他的本意。
刘陔希望建立的是一种能自我更新的，有生命力的考试制度，而不是慢慢的成为了束缚的工具。
所想如此，就必须打破以经义为题，在科举之中加入各种学科，特别是自然科学，算学，商学等科目，如此不仅可以获得多种人才。
看来自己是时候将格物之学彻底推广了。
其次，科举及第之后，便会直接被任命为官，这也是弊端之一，到明代，科举进士后，甚至还有特权，所以这也是刘陔要改变的。
加入实习期和试用期，除非有重臣的推荐，或者实习期内表现非常优秀的，才能最终任命为官。
同时为官之后也有考核，若考核不及格，便会罢官。
官员升迁也要以考核为主。
还有一点最重要的，便是要杜绝那种违法乱纪，知法犯法，监守之盗的行为。
除了考核之中加入德行外，在律法之上也要加强，制定响应的法律，同时加大监督监管力度，如此从根本上杜绝此类事情的发生。
当然任何一项制度的落实完善都不是一日两日便可成型的。
也不是刘陔自己能完成的，所以刘陔专门找来了众臣，特别是蔡邕一道都请了过来。
“现在燕国也算是国泰民安，百姓安居乐业，官员也各司其职，加上贤士馆和各地推荐，各地官员已经基本配齐，不过虽然如此，各地官员一官多职的现象依然很多，而且一些官员缺口也很大，所以孤思考了一下，想到了一个方法，特找你们来商议一下”
刘陔说完，看着众人，而众人也抬头看着刘陔，认真的听着。
“这种方法孤将其取名为开科取士，是为科举也，面向所有人，统一考试，我打算在明年三月，首先在燕国推行，所开科目除了诸子经典外，还有法律，商学，算学，格物，时政等科目，以百分计，其中诸子经典，法律，时政占五十，算学，格物，商学占五十，考试地点被称为贡院，分为三级，一为乡试，是为各乡里内进行，考两场，中者称为秀才，头名称为解元，二为会试，由各县，各郡组织考试，同样考两场，中者称为举人，头名称为会元，这第三便是国试，首先由各州组织，之后各中者前来乐成统一考试，中者称为进士，头名称为状元，第二称为榜眼，第三称为探花，所中进士者皆用金榜题名，并特赐于乐成之中举行宴席，以示庆贺，之后所有秀才，举人，进士皆根据成绩授意官职，不过有一年的试用期，试用期结束，表现特别优秀的，可以转正，成为正式官员，表现中规中矩的可以在顺延一年的试用期，但是表现非常差的不仅要剥夺官职，还会剥夺功名，打回去重考，另外司法府也要制定法律，详细规定考试内容，办法，监考，舞弊等行为规范，如有舞弊者无论是谁从重处理，绝不姑息，同时对官员升迁，评级也要通过考核，对于科举的题目，由学部负责出题，吏部负责监督，另外刑部，大理寺，御史台也要派人监督，地点由工部负责择地建造，礼部负责布置，尔等可明白”
刘陔说完，一脸严肃的看着众人。
众人面面相觑，低头沉思着。
“禀主公，此策大妙啊，不过现在格物学并未完全铺开，若以此为题，或许很多人都会不合格啊”
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