2015年过完春节，我从老家前往拉萨。坐的火车，那时候手里有钱，不过进藏的时候，还是喜欢坐火车。
一来如果乘飞机进藏，会有很明显的高原反应，缓几天才能休息过来；二来，坐火车因为时间较长，四十多个小时，可以在火车上遇到各种各样的人，因为彼此并不清楚对方真实身份，却共处在狭小的空间，彼此有种互盲的感觉，这种情况下，你会发现，有些人真的非常有趣。
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。古玩行当看的是眼力，实际上看人和识物道理一样。
比如这次，我上铺是个侃侃而谈的中年男子，从开始上车就打听周围旅客此行终点，对那些终点是拉萨的人，他显得格外有兴趣。
从刚开始青藏铁路是如何建成，到在西藏的注意事项，听得别人频频点头称是，不过我听了几句，就知道他说的那些都是在网上看来的，根本没有任何自己的见解，而且可以判断，他从没有去过拉萨。
一会儿又开始讲中国上下五千年，从夏商周到当今国际局势，从李世民发动玄武门之变到国军退守台湾，从海湾战争到中菲关系……
总之，除了望文生义就是断章取义，基本没什么有营养的话题，不过对面中铺和上铺两个女孩却被他唬得一愣一愣，主动跟这中年男子交换微信，表示到拉萨时要让这个“见多识广”的大哥照应。
自始至终我没有插嘴，我不想和他有什么交集。
这种人并不少见，现实生活中且不论其过得怎样，在公共场所总喜欢弄出一副上知天文下晓地理的百晓生模样，对于涉世不深的大学生等，有较大杀伤力。
实际上呢，咬人的狗不叫，真正肚子里有东西的人，也不会那样显山露水。
引起我注意的是，对面下铺的一名在家居士。
此人对话痨男毫不理会，反而盯着我手里拿的一串老紫檀佛珠。
这串紫檀佛珠，是从一个藏族阿佳手里收过来的，年份有个几十年，颜色已经很黑，包浆厚实，自己戴了一年。
我虽没有皈依，却也喜欢念念佛经。
对面的居士年纪在三十多岁，长得挺顺眼，有点像老版西游记里扮演唐僧的迟重瑞。
看得出来，这居士家境良好、生活优越。
他头发很短，脖子上带颗虎牙天珠，穿一身阿迪的运动衣，手里盘一串凤眼，目测那串凤眼的尺寸在8-9mm，并且个个突眼，价值不菲（凤眼菩提看尺寸，按照当时的价格，12-13mm的凤眼价格在千八百块，11mm的价格在大几千，10mm的价格肯定过万，8-9mm的随便要几万块，这个说的是尼泊尔的凤眼，不是云南嫁接凤眼）。
“你是佛教徒吗？”他首先问我。
“不是，我敬畏佛，却未皈依。”我回答说。
“那你有信仰吗？”他又问道。
“有信仰。”我回答。
“你信仰什么，别告诉我是马克思主义。”他继续追问。
“我信仰儒教。”
“何为儒教？是指腐朽的封建君主思想吗？”他的语气让我不喜。
“所谓儒教，乃是圣贤之道，孔孟之道，并非腐朽的封建思想。尊至圣先师孔老夫子，讲究尊师重道，崇尚孔夫子有教无类的先进思想。”
“你是说，那个被打倒的孔老二？”他的语气越发戏谑，满脸的鄙夷与不屑，我觉得，是时候给他说道说道了。
“新文化运动反对孔教，打倒孔夫子，造成国人文化断层，至后来的五四运动、文，革，无不将儒家思想视为落后封建的代名词，认为是阻碍中国发展进步的桎梏。”
“而实际上呢，就我而言，自小所学的五讲四美三热爱，都脱不开儒家思想说的忠孝仁义礼智信，格物致知诚意正心修身齐家治国平天下，就是我一直接受学习的理念。”
“古之大儒张载有言，‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，我辈读书人，自当有此觉悟，周恩来总理说‘为中华之崛起而读书’，也是这个道理，生而为人，定不能浑浑噩噩虚度一生。”
“宋时国以北无险可据，蒙古灭宋建元，却被汉文化同化，而不是灭掉汉文化；满清入关建立清朝，一边学习汉文化，一边大兴文字，狱，可谓敬之畏之。”
“纵观历史可以发现，落后的不是儒家思想，是我们贫瘠的内心。”
“现在常听人说什么国人没有信仰，精神空虚，实际不然，我有信仰，我信仰圣贤之道，我信仰仁义礼智信。”
“北大校长蔡元培提出‘兼容并包’
“传统文化固然有其局限性，但我们要做的，正是取其精华、去其糟粕，自己不去学习，反而将两千年的传统丢弃，说得一文不值，取舍之意尚不得知，如何取之精华、何谈去之糟粕？”
“你身为一名居士，作为佛教徒，小乘之道尚未修好，自渡都还未达，却张口闭口满嘴不屑，对待事物带有强烈的主观色彩和有色眼镜，如何修习大乘佛法普度众生？”
此人待人接物带有很深的成见，心魔已深，若不破除，念一辈子的经也是枉然。
我越说越激动，一番慷慨激昂，心说对这种道貌岸然之徒，绝不惯他毛病。
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