接下来的一段时间，一直很平静，每天转转市场，收货拍照出货，拉萨的天气一天天暖和起来，我们生意一般，很少开大张，不过小来小去的每天也是不断。
那时候流行微拍堂，拍照上传到微拍堂，买家公平竞价，有赢又亏，流水倒是可以，平均每天有个两三万，不过利润可没那么高，基本就是赚个辛苦钱，不过比起大部分上班族来说，收入还是要高得多，也没太大压力，不用担心领导会不会提拔，同事会不会排挤，下属会不会在背后骂。
如果一直平静下去，倒也挺好，只是后面的故事，大家就看不到了。
2015年7月上旬，拉萨的旅游旺季已然日渐火爆。
从每年的5月1日到10月国庆长假，这段时间是拉萨的旅游旺季，游客越来越多，走在街上随处可见三五成群的游客，其中不乏肤色各异的歪果仁。
这天我正在拍照，师父在屋里打瞌睡，店里来了个客人，背个背包，这人我以前并没有见过，想来不是熟人，也没叫师父，就招呼他一声，我则继续拍照。他在店里转了几圈，看了看，摇摇头，颇有些不屑的意思。
我没理他，这种人不少见，随便去哪家古玩店都是摇头晃脑的，好像什么东西也看不上，我心说，你眼眶子这么高，去故宫博物馆呗，咱们小店里可没国宝。
（顺道说一句，所谓“砖家”太多了，前段时间我去甘肃省博物馆，拍了很多照片，挑出几件有代表性的发到朋友圈，立刻有“砖家”出来指责：这个不开门，顶多是高仿；说大云寺的五重舍利石函是仿品；还有说西藏博物馆的大明永乐铜鎏金佛像是复刻；在四川博物馆拍的张大千真迹也被说成现代临摹。）
这哥们正要离去，师父忽然从藏式沙发上爬起来，盯着他看了看，拱手作揖说道：“贵客亲至，有失远迎。”这哥们看到师父后，回了个礼，找个位置坐下，把背包放在一边。
我基本没见过师父对谁这么客气过，就连藏尸洞牛X哄哄的古格王他都敢怼，却对此人如此客气。这下我也放下成见，很礼貌地给他拿了瓶矿泉水。
他点点头，开口说道：“我姓朱，二位好佛缘，有些货想请二位过目。”
师父说道：“朱先生您好，不必客气，我姓吴，叫我老吴就行，他叫小帅。能一睹先生的珍藏，是我们的荣幸。”
趁着他和师父说话的工夫，我打量起来，此人年纪应该比我还小，看起来二十五六岁，个子不矮，一米八冒头，身形偏瘦，举止优雅，谈吐斯文，只是虽然他说话客气，不过给我的感觉，还是有些高高在上。
我心说，你骄傲啥。
接着，朱先生打开背包，拿出一尊高约二十公分的佛像，又拿出一个圆柱形的纸筒，从纸筒一头打开，小心翼翼从里面拿出一张唐卡。
一尊佛像一张唐卡，平放在柜台上。
师父站起身，戴上手套，先是拿起佛像仔细观摩，看了十几分钟，又摊开唐卡，用镇纸压住唐卡边缘，又看了十几分钟。
趁着师父看唐卡的工夫，我也学着师父戴上手套，接过佛像，观察起来：
这是一尊铜鎏金的寂静相文殊菩萨，带有明显的汉藏风格，开脸非常俊美，方形国字脸，面部很饱满，五官比例协调，人中较短，双目狭长，身上的衣饰是厚纹的汉地风格服饰，耳坠、飘带、帽冠、联珠等繁复细腻，经典收腰，“U”字形璎珞，再看连珠纹，是双层连珠纹，底层连珠纹往上提高了5、6mm，排列致密，莲花瓣是饱满的葵花籽形，通体满金水，非常厚实，估计光是鎏金至少也得七八遍，再看封底，经典的八刀剁原封底，莲座上阴刻着台阁体的“大明永乐年施”……
我咽了咽口水，这是我第一次上手带款的永宣造像，而且是真品。
永宣造像，一般指的是从大明永乐年间到宣德年间的金铜造像，这一时期国家昌盛、生产力水平高，大明永乐皇帝朱棣是虔诚的藏传佛教信徒，先后敕封噶举派大宝法王、萨迦派大乘法王、格鲁派大慈法王，并赠与不少的金铜佛像等贵重礼物……
这里就不具体表述了，有兴趣的朋友可以查阅资料。
值得一提的是，带款的永宣造像，全球也就四百余尊，除去故宫博物馆、首都博物馆、西藏博物馆和布达拉宫国内几大馆藏品，还有国外几大博物馆珍藏，再加上不知流落何处的，市场上能见到的所剩无几。
而品相完整的，更是凤毛麟角，最大的藏家应该属国外的Speelman。国内藏家手里加起来不超过百尊。
而原封底的，首都博物馆也仅有一尊。
换言之，我手里所拿的这尊永乐年间的文殊菩萨像，是足以媲美任何一家博物馆珍藏的永宣造像的全品。
我把佛像放下，放下之后又往柜台中间推了推，看看位置，这才放心，放边上可不行。这时候师父已经看完唐卡，指指我，示意我研究研究。
刚看完佛像，还在震撼中，这一看唐卡，更是把我惊呆了。
传统唐卡三大画派指勉唐派、钦则派、嘎玛噶赤派，各有千秋，是西藏唐卡经典三大画派，而这幅唐卡，并不属于上述三大画派。
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