和师父海哥回到宾馆，仨人躺床上休息，我是被前面吃的蛇蚁蝇虫恶心到了，总想吐，却吐不出来。
下午的时候，师父接了个电话，就听他说：“好，知道了，嗯，老地方，面谈……”
然后师父招呼我和海哥一起出去吃饭，我表示完全没胃口，海哥也是一样，师父却说：“今天给你们来点猛料，我查到一些秘密哦，你们不想知道吗？”
我和海哥都是一脸期待，马上和师父出门。师父轻车熟路带我们来到一家名为“净莲素餐”的素餐馆，一进门，就看到中午那名僧人已经入座，招招手，示意我们过去。
僧人开口说：“老吴，你把这俩孩子带来干嘛，上次的教训还不够吗？”
我不明白他说的上次的教训，是指中午在藏家宴遇到的酒鬼，还是师父前面收的两个徒弟一死一疯的事，或者是别的事。
师父摆摆手说：“我来不是跟你吵架的，也不是听你教训我的，说说看，查出什么了。”
僧人从兜里掏出一张照片递给师父，说：“自己看吧，有人看到他曾频繁进出那个山洞。”
师父拿起照片看看，又递给我和海哥，说道：“确定是他吗，我早就感觉他有问题了，为什么那几次都那么凑巧出现。”
照片上有四个人，看角度不是正常拍摄，一条街上，四个人前后站着，最前面的是骨笛艺人才扎，后面是金发碧眼的捷克人帕沃，再后面，是打过多次交道的大瑜伽士，最后面，却是个没见过的年轻人，其中，瑜伽士和年轻人都被圈了出来。
僧人点点头，看着我和海哥说：“我叫米玛嘎热，叫我米玛就行了，二位怎么称呼？”
我连忙说：“我叫孙小帅，这个是海哥，我朋友，你叫我小帅，叫他小海就行了。”
僧人米玛又点点头，对我说：“小海是吧？”
我又解释一遍：“不是，我是小帅，他是小海……”
师父指了指照片上的瑜伽士说：“这人什么来头？”
僧人米玛说：“这人，是雄天的信徒。”
师父脸色一变，问道：“雄天信徒？怎么会牵扯到雄天？”
（雄天，也叫多杰雄登，是格鲁派的护法神，关于此护法，争议颇大，据我所知，雄天在世时，名叫札巴坚赞，是哲蚌寺来自阿里的修行者，同时也是四世达，赖的高足。
四世达，赖圆寂后，札巴坚赞与五世达，赖，阿旺罗桑加措争夺四世达，赖转世者身份失败，同时札巴坚赞反对罗桑加措向宁玛派学习佛法和教义，认为这是背弃了宗喀巴祖师的教法，于是札巴坚赞与罗桑加措反目，争权失利后，札巴坚赞被迫吞哈达自尽。
自尽后的札巴坚赞，化身厉鬼，因为是吞哈达窒息而死，所以不会说话，他四处游荡，想拜见其上师四世达，赖，但是因为已经化身厉鬼，故被护法神挡在寺庙之外，并向萨迦法王乞食，萨迦法王见状觉其可怜，布施他一个心脏朵玛，此后，札巴坚赞的形象变成左手持心脏，右手高举水波利刃的样子。
食用心脏朵玛后的札巴坚赞，恢复力量，展开报复，因为其生前就对密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚的生起次第相当娴熟，精通法咒，具大威力，一时间无人能阻挡。
化身厉鬼的札巴坚赞，还保持着多种强大罚咒，在拉萨等多地降下冰雹、引发瘟疫、破坏修行者的佛法僧三宝、杀害普通百姓，伤人无数，却无人能敌，即便是具大神通的五世达，赖，法力最高的萨迦法王也难撄其锋芒。
但所谓一物降一物，罗桑加措经内视札巴坚赞，观察缘起后，找到了克制札巴坚赞之人——宁玛派大能德达林巴大师，也是山南敏珠林寺的建造者之一，德达林巴修行的诛杀法门正能克制札巴坚赞，罗桑加措请来德达林巴对抗札巴坚赞。
经过三天三夜大战，德达林巴虽然击败了札巴坚赞，却无法将其降服，札巴坚赞死不悔改，德达林巴称之为佛也无法度化。德达林巴的三叉天杖插在札巴坚赞身上，在札巴坚赞发出痛苦的哀嚎时，德达林巴动了恻隐之心，拔出插在札巴坚赞身上的三叉天杖。
放过札巴坚赞后，德达林巴嘱其好自为之，并与罗桑加措协商，建立召底康萨寺，供奉起札巴坚赞，札巴坚赞从此成为一名在世间护法，也是应神，因为其吞哈达而死，不能发生，降神时也只能从喉咙发出“咯咯”声响。
自此，札巴坚赞称为雄天，也叫多杰雄登，是事业主白哈儿王的接班人，将在未来成为护法领袖。
但是雄天，亦正亦邪，虽是世间护法，但是作为应神，有求必应，而且供奉雄天者，只要心诚，很快能得到回应，有些信徒心怀不轨，供奉雄天作奸犯科，怎么说呢，雄天护法有些善恶不辨，只要供奉即得回应，争议颇大，有很多僧侣上师要求停止对雄天的供奉。）
我忽然想起大瑜伽士曾经“说”过的一句话“术本无正邪，人却分善恶”，又想起瑜伽士不曾说过一句话，都是通过类似“神交”来交流的，果然，这人居然是雄天的信徒，也难怪师父曾说不让我寄希望于瑜伽士。
瑜伽士先后带走才扎和帕沃，现在照片上又同这二人一同出镜，至于其立场，让我也捉摸不透，是敌是友？
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