师父说，要完全烧尽一具完整的尸体，需要大概四个小时，现在是冬季，天冷倒没什么，但是在三四十度的炎炎夏日，烧尸匠还要在火葬台，顶着大太阳，不住控制火势，直至一具尸体完全烧尽，实在是辛苦。
师父又指着面前的帕斯帕提塔神庙说：“这烧尸庙，有个规矩，非是印度教徒，不得入内。”
我和小胡若有所思点点头。
烧尸匠是社会的底层，往往都是奴隶出身，虽然奴隶制已经废除多年，但是曾经森严的社会等级，还是深入人心。
而这些烧尸匠，还有一个名字，叫做首头陀，这是印度教中最为低贱的种姓。
此时我们能够看到的八个火葬台，有三个火葬台上正在进行烧尸仪式，我们就这样近距离观望，看首头陀在火葬台上搭起树枝和木柴，平放上死者的尸身，点燃，用长竹筒控制火势，直至火势渐渐变小，继而熄灭，烧完的骨灰洒进圣河……
我没有计算一具尸体从点燃到完全烧尽是不是要四个小时，但是从尸体燃烧的进程来看，四个小时，或许还是保守说法。
渐渐地，我们都被最左边的火葬台吸引，准确地说，是被那个火葬台上的烧尸匠，也就是首头陀吸引，这时候他负责焚烧的尸体已经快要烧完，火势越来越小，原本熊熊大火引燃的青烟，熏得我们无法直视，但是现在，他已经完全暴露在我们面前。
这位年长的首头陀，我认识，师父也认识，小胡并不认识。
他年龄很大了，身形有些佝偻，还拿着两米多长的竹筒，在控制最后即将烧尽的火势，等火烧尽，将烧完的骨灰，连同还未烧尽的木料，一同堆到圣河巴格玛蒂河中，奔腾的河水很快将骨灰与木料冲走，这意味着，这名逝者已经进入新的轮回……
他佝偻着腰，沿着火葬台旁边的台阶拾级而下，用个不大的木桶提了一桶圣河之水，再拾级而上，用桶里的水仔细冲洗刚刚焚烧尸体的火葬台。
一桶水明显不够用，他再次提桶下去取水，再来冲洗，如此反复了七遍，直到火葬台被完全冲洗干净，只余下上面烧黑的水泥地面。
他的动作不快不慢，看起来很是娴熟，如果不是认识他，我肯定以为他在这里已经烧了半辈子的尸体。
他是，曾经见过多次的，在阿里札达县古格王朝遗址门口看门的老大爷。
我们去过古格遗址多次，见过这老大爷多次，印象中，他耳聋眼花，跟他问个事情，他笑嘻嘻点头，给他打个招呼，他笑嘻嘻点头，去的时候，他笑嘻嘻点头，走的时候，他笑嘻嘻点头。
可是我决计没有想到，古格遗址门口看大门耳聋眼花的老大爷，竟然会出现在尼泊尔的帕斯帕提塔神庙前，做了印度教的烧尸匠，最低等种姓的首头陀。
清理完了火葬台，老大爷靠在沿河坝上坐下，掏出一张看不出本色的帕子，轻轻擦拭额上的汗水，然后从腰上拿出一根看似铜质的老烟枪，点上后，吧唧吧唧抽起来，脸上露出平淡的微笑，似乎刚才帮着那位死者火葬再入轮回，是一件让他很满足的事。
他比在古格的时候要更黑一些，更瘦一些，不过看起来精神倒还好，比起当初在古格遗址见他时的老气横秋，现在算是好太多了。
我小声跟师父他们说了自己的发现，师父点头表示知道，又跟小胡说了一番古格遗址贡觉加措与任东来的恩怨，以及这看门老大爷的事。
没想到在尼泊尔，会先后遇到任东来、瑜伽士和老大爷，我更加断定师父叫我和小胡过来，不是简单的搬货清货，而是另有所图，直觉告诉我，很可能跟老大爷有关。
正在我请示师父要不要去跟老大爷打招呼的时候，在前方道路尽头的拐角处，出现两个熟悉身影，一个穿黑色中山装，一个邋里邋遢不修边幅。
师父对任东来和瑜伽士的出现，没有多大反应，看不出波澜，小胡却一脸紧张看着二人，摸了摸后腰，才发现自己没带匕首。
我兜里倒是有普巴杵，但是就凭我那把小小的普巴杵，实在无法对付眼前的两大高手。
师父却气定神闲，似乎胸有成竹。
任东来和瑜伽士朝老大爷走去，在老大爷身前几米外停住，我们则距离他们还有三四十米距离，师父没让靠近，我们就这么看着。
任东来走近老大爷，拱手作揖，居然罕见地、卑微地低下了头，虽然离得远看不清楚，却隐隐能看到他脸上的恭敬，瑜伽士在任东来身后，头低下更多。
再看老大爷，还在吧唧吧唧抽烟枪，似乎对眼前的任东来和瑜伽士视而不见。
下午的阳光照在老大爷身上，他嘴里不断呼出青烟，竟让我联想到刚才火葬时熊熊大火燃起的青烟，不知他抽的烟里，是否也有烧尸的味道……
任东来是何许人也，那可是桀骜不驯的人中之龙，是高高在上未尝一败的绝顶强者，至少在我印象中，他是吊打各大牛逼人物的不败传说。
可是这时候的任东来，却低下了他不可一世的头，就这样谦卑地站在老大爷面前，而老大爷的反应，明显就是不屌他。
难不成，这在我印象中耳聋眼花的老大爷，就是任东来背后的“他”？就是才扎到死也没说出名字的“他”？
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