“那是什么地方？博物馆？”
“他也说不清楚，只是说自己放羊时候，有只羊走丢了，他寻找很久，未果，却失足掉入地下。”
“地下？达布活佛，什么意思，地面是空的？”
“大概是吧，格桑掉到地下，被眼前的佛像等众多佛教瑰宝所震惊，他还说地下有长明的酥油灯，将他所在的环境照得通亮。”
酥油灯以酥油为燃料，自然不可能长明不灭，我们自己点酥油灯的时候，要频繁添加酥油，要不然很快灯油燃尽，油灯也就熄灭了。
“格桑被震惊了，但是作为虔诚的信徒，他并不敢也不会将眼前的佛教瑰宝占为己有，在诵经扣叩头后，格桑在地下的空间转悠几圈，又惊奇地发现自己忽然出现在地面之上，旁边正是自己走失的那只羊。”
不知道是格桑的叙述有问题，还是达布活佛的翻译有问题，在地下走着走着，就回到了地面上，这明显不符合常理。
师父开口说：“我知道了，是空间错位，小帅，还记得文刚窃取古格银眼，以及那个傻猫，就是朱汶卿的妹子，他们都具有操纵时空的力量，虽然程度有限，但是对于我而言，完全是无力对抗的强大能力。”
达布活佛也附和说：“应该就是空间错位了，格桑误打误撞进到藏有佛像之地，又误打误撞出来。”
“那他身上的伤口是怎么回事？掉到地下摔的？”我不解地问。
师父：“格桑说，他赶着羊回家后，当晚准备睡觉的时候，才从衣服里子中掉出一颗惹呼啦，格桑并不知道惹呼啦是什么时候进到他衣服里子的，可能是掉到地下的时候，不小心把惹呼啦弄到衣服里面，才带了出来。”
我指着师父那颗惹呼啦问：“就是这颗吧？”
“没错，正是老吴戴的这颗二十七眼惹呼啦，格桑也没见过这么多眼睛的惹呼啦，第二天一早，格桑就按照自己的记忆，想找到他掉落地下的位置，将惹呼啦归还。”
“然而格桑并没有找到他曾经掉落地下之处，也没能成功归还惹呼啦，之后遇到下乡收货的冲赛康小老板，格桑有些不安，觉得惹呼啦并非自己所有，就将惹呼啦赠与冲赛康小老板。”
师父说到这里，我大概明白怎么回事，格桑误入藏宝地，误将惹呼啦带出，之后忐忑不安将惹呼啦赠与收货的老板，老板再转卖给我们，虽然格桑是无心之过，却遭到了藏宝地的某种报复，继而身上出现那些畏怖的眼睛伤口。
我又问那个老板现在怎么样，有没有出事，师父说线人那边确认过，那个老板并没有出事。
看来，是因为格桑进入过那个藏宝地，才导致招来祸事。
现在的问题是，那个藏宝地在何处，我们能不能找到藏宝地，如何帮助格桑，拯救这个无辜的受害者？
师父收好惹呼啦，同达布活佛安慰格桑几句，就拉着我出来帐篷，达布活佛则留在帐篷里让格桑凭记忆画出当日不慎坠落藏宝地的地图。
十几分钟后，达布活佛出来，把那张地图递给师父，二人研究一番，然后同时摇头，我也凑过去看，这根本称不上地图，莫说是像样的参照物，就连东西南北，格桑都忘记了，只是标注出他冬季草场的边缘位置，那是他发现有只羊走失的地方。
“其实格桑所说的藏宝地，应该是一处伏藏。”
“伏藏？”
“没错，在劫难来临之前，具有预言能力的高僧大德，会将寺庙里的经书佛像等，藏匿于广袤的雪域大地，待劫难结束后，由相应的大能找到那些藏匿起来的佛教瑰宝，使之重见天日，继续度化世人。”
“而藏匿宝物的人，称为伏藏师，发掘宝物的人，称为掘藏师，格桑既不是伏藏师也不是掘藏师，只是个普通牧民，没有能力取出宝物，反而遭到伏藏的攻击，导致现在落到这种田地。”
师父说完，我开始思索，藏区的伏藏与掘藏都很神秘，我虽有所耳闻，却从未亲眼见过，诚如师父所言，具有预言能力的大能，在寺庙即将遭逢灭顶之灾的时候，会主动将寺庙里珍贵的佛教瑰宝藏匿，直到劫难过去，可能是一两年，也可能是几十年甚至上百年，另外一种被称为掘藏师的高人，会找到先人藏匿的宝物，再次现世，供世人瞻仰。
“老大，真有那么神奇吗？藏匿于山川河流甚至密林之中的佛教瑰宝，能够保存数十年而不损毁，直至掘藏师发掘出宝贝？”
师父点点头说：“那是自然，何止是几十年，长达百年的灭法期，你可还记得？暗无天日的一百余年，藏传佛教历史上的真空，西藏文明史上的断层，末法时代，三宝灭、经道毁、佛法隐滞，天下大乱，生灵涂炭……”
我知道，师父说的是藏传佛教前弘期的末尾，朗达玛灭佛，导致藏传佛教渐渐从西藏历史上消散，随着朗达玛遇刺，吐蕃王朝分崩离析，直至百余年后，佛教的后弘期来临，涌现出宗喀巴、贾曹杰、克珠杰、章嘉等大量高僧大德，藏传佛教才再次恢复生机，传至今日。
师父在诉说这段历史的时候，满眼的忧伤，满脸的悲怆，身子都不住地颤抖。
我拍拍师父的肩膀，问他要不要抽根烟，师父连忙摇头说：“以后我管你要烟你也别给我，我特么一抽烟总没好事。”
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