载帧从兜里掏出一大块金元宝，在土登多吉面前晃悠晃悠说：“说实话，这东西就归你，不说实话，让你给仲巴江寺陪葬。”
在萨尔德的压力、载帧的威逼之下，年幼的土登多吉终于承受不住，崩溃了。
他“噗通”一声双膝跪地，连忙朝二位大爷叩头：“小僧说了谎话，小僧不想死，求你们别杀我，你们问什么，我全都如实说来……”
载帧伸手扶起土登多吉，并将金元宝塞进土登的僧袍中，土登感受到金元宝的分量，在载帧与萨尔德的恩威并施威逼利诱下，放弃了内心防线。
“那天，英国部队被那个名叫朗卡的人打跑后，师父很感谢朗卡，朗卡跟师父聊了很长时间，具体聊的什么，小僧也没听清楚，只听朗卡提到什么‘镇魔十二寺’之类的，师父似乎对朗卡说的事感到非常震惊……”
载帧看看萨尔德，萨尔德一脸疑惑，反问：“镇魔十二寺？那是什么？”
载帧重复了一遍这个词语，脑中回忆起那段历史悠久的传说……
相传，大唐贞观年间，唐与吐蕃王朝和亲，唐太宗李世民派李唐宗室的文成公主远嫁到藏地，与雄才大略的藏王松赞干布成婚。
文成公主为雪域高原带来了大量汉文化的知识，松赞干布非常喜爱来自大唐的才貌双全的公主，为文成公主修建布达拉宫、大昭寺等，文成公主远嫁藏地，为汉藏民族的友好往来奠定了坚实的基础，也为大唐与吐蕃两国的友好关系做出重要贡献。
直至今日，大昭寺前仍立有纪念文成公主与松赞干布和亲的“唐蕃会盟碑”，文成公主和亲时候带来的释迦牟尼十二岁等身佛像（亦称觉沃佛）仍在大昭寺正殿中熠熠生辉供信众瞻仰，藏戏中的传统戏曲“迎文成”也是藏人百姓喜闻乐见的艺术形式……
传说，就是从文成公主进藏后说起。
当时，尼泊尔的尺尊公主也嫁入藏地与松赞干布和亲，且尺尊公主入藏时间要早于大唐的文成公主。
尺尊公主博学多才，亦是虔诚的佛教徒，进藏之后，她与松赞干布成婚后，为藏地带来一尊释迦牟尼的八岁等身佛像，为安置这尊佛像，她决意在拉萨内坞塘（今西藏自治区政fu驻地）修建一座寺庙，可是白天修建得好好的佛像，到了夜间就被魔鬼捣毁，找来很多高僧作法也没能收拾掉捣乱的魔鬼，一直到文成公主进藏的时候，尺尊公主才跟文成公主商议修建寺庙的事。
文成公主精通风水堪舆之术，经过勘察后发现，雪域高原的地形是一个卧姿的罗刹魔女形象，这样的地形会给藏地带来祸端，之前在夜间捣毁寺庙的魔鬼也是罗刹魔女的手下，为保藏地安宁，文成公主制定了镇压魔女之计，她嘱人填平卧塘湖（卧塘湖为魔女心脏位置）、修建大昭寺镇压魔女心脏，在热木其修建小昭寺作为龙神殿，又在藏地修建了十二座寺庙，镇压魔女的十二处关节、肢体。
之后，尺尊公主带来的佛祖八岁等身佛像被供奉在小昭寺，文成公主带来的佛祖十二岁等身佛像则被供奉于大昭寺。
……
这个传说流传已久，曾有人按照传说绘制了藏地的大概地形图，果然发现藏地地形如同卧姿魔女，但是至于十二座镇压魔女的寺庙具体在哪，就没人知晓了。
载帧早已听过这个传说，却一直以为只是好事之人捕风捉影所杜撰的，如今小僧人土登多吉再次提到“镇魔十二寺”，再加上之前朗卡孤身一人于仲巴江寺阻击并重创大量英军，这些事联系到一起，让载帧意识到，所谓的传说，或许不仅仅是传说那么简单。
如果说传说是真的，朗卡前来守卫仲巴江寺击退英军，那就意味着，这座毫不起眼的仲巴江寺，就是镇魔十二寺之一……
对了，之前感受到的那股力量，难道就是仲巴江寺所镇压的魔女之力？
想到这里，载帧感觉越发的兴奋……相传，卧姿的罗刹魔女是依托整个藏地地形所生，其力量之强大，甚至还在藏区的不败战神格萨尔王之上……
如果能得到罗刹魔女的力量，那么……
想到这里，载帧忍不住笑出声来，一旁的萨尔德却不明就里，问载帧在笑什么。
载帧当然想要独享魔女之力，可是他也知道，朗卡的实力过于强大，载帧自认为自己的本事与萨尔德在伯仲之间，而萨尔德曾经与一整支英军队伍被朗卡一人重创，载帧明白，凭他自己的能力，想要独占魔女之力是远远不够的，他不是朗卡的对手，而且看起来，朗卡是仲巴江寺的守护者。
仔细斟酌之后，载帧认为，应该拉上萨尔德一起。再说了，如今英国人在藏地进行测绘疆土的工作，他可以利用那些精通地理知识的英国人寻找其他的镇魔寺，毕竟镇魔寺有十二座，而仲巴江寺只是其一。
不能因小失大。
于是，载帧将镇魔十二寺的传说告诉萨尔德，为了防止土登多吉听到，他用英语跟萨尔德交谈。
交谈过程中，萨尔德的老脸上不断出现激烈的震惊之意，而旁边的小僧人土登多吉则是一脸茫然，完全听不懂二人在说些什么。
听完载帧的话，萨尔德问：“你认为，那个传说有多大的可能性是真的？”
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